Гегельянство

Гегелья́нство (нем. Hegelschule: Гегельянская школа) — философское направление, опирающееся на наследие Гегеля. Зародилось в Германии в 30-х гг. XIX века и сразу разделилось на две партии, которые по аналогии с парламентскими фракциями периода Великой Французской революции были обозначены Давидом Штраусом как левое и правое гегельянство.

Правое гегельянство

Правые гегельянцы или, как их ещё называли, старогегельянцы (Габлер, Гинрихс, Гёшель, Дауб, а также Кейзерлинг) занимали консервативные позиции. Они прочитывали Гегеля через призму лютеранской ортодоксии и усматривали в его учении прежде всего абсолютный идеализм. Бог (Абсолютный дух) провиденциально и последовательно раскрывает себя в истории, а государственный порядок (немецкий, прежде всего) является подлинным выражением высшей справедливости. Успех и распространение гегельянства в Германии Поппер объясняет поддержкой со стороны Прусского государства, чиновники которого контролировали немецкие университеты. Впоследствии гегелевские идеи истории как борьбы наций (конкуренции национальных духов) и восприятие войны как диалектического момента истории будет воспринято немецким национал-социализмом.

Правым гегельянцам противостояли левые, или, как их ещё называли, младогегельянцы.

Левое гегельянство

Основная статья: Младогегельянцы

Левые гегельянцы за основу брали диалектический метод Гегеля. Бога они мыслили пантеистически и нередко уклонялись в откровенный материализм (Карл Маркс, Людвиг Фейербах), поскольку только в природе Бог обретает конкретность, а в человеке — самосознание. Отсюда антитезис применялся в том числе к государству и религии, которые воспринимались как исторические формы саморазвития человеческого духа. Левые гегельянцы были решительными радикалами в политике и вольнодумцами в религии (Бруно Бауэр, Давид Штраус), которые хотя и не отрицали личности Иисуса Христа, но отвергали все чудеса, как противоречащие законам природы. Для литературного и теоретического оформления левых гегельянцев значительную роль сыграл Галлеский ежегодник по вопросам немецкой науки и искусства, издававшийся А. Руге и Т. Эхтермейером в 1838—1841 гг., а также редактируемый тем же А. Руге Немецкий ежегодник по вопросам науки и искусства (1841—1843). В конце 1841 г. берлинскими младогегельянцами основывается атеистический клуб «Свободных», куда входили, в частности, Буль, Мейен, Фаухер, с 1842 г. — братья Бруно и Эдгар Бауэры.

Русское гегельянство

Основная статья: Русское гегельянство

Сосредоточением гегельянства в России стал кружок Станкевича, однако интерес к учению Гегеля носил поверхностный характер западнической моды на «европейскую философию» (прежде всего Шеллинга, но также Канта и Фихте). Первым в 1837 году познакомил кружок Станкевича с учением Гегеля Бакунин, который воспринял его как обоснование практики бунта (антитезис мирового развития). «Радость разрушения есть творческая радость», напишет он в 1842 году в немецком левогегельянском журнале. У Бакунина гегелианство воспринимается всецело, как учение об историческом бытии, о диалектике абсолютного духа в его историческом самопроявлении.

Ревностным гегельянцем на первых порах стал Белинский, хотя немецкого он не знал, а работы Гегеля в то время ещё не были переведены на русский язык. Белинский популяризовал тезис Гегеля о том, что «всё действительное разумно». Имя Гегеля передавалось как «Егор Фёдорович» и осуществлялось шутовское поклонение его «философскому колпаку». Сам Станкевич так и не стал гегельянцем. Однако вскоре интерес к гегельянству в России угас из-за неприятия диктата всеобщего (нем. Allgemeinheit), который принижал .

Первое время сочинения Гегеля были знакомы публике в пересказах. Первая статья о его философии была опубликована П. Г. Редкиным в журнале «Москвитянин» за 1841 год («Обозрение гегелевой логики»). Первой из гегелевских сочинений была переведена работа по эстетике «Курс эстетики и наука изящного» (Модестов, 1860). Феноменологию духа впервые на русский язык перевёл Радлов (1913), а Науку логики — Дебольский (1916).

В России главнейшими представителями Гегеля были Редкин и Чичерин. На «Началах цельного знания» Вл. Соловьёва также обнаруживается влияние Гегеля.

Второе дыхание гегельянство в России обрело уже в начале XX века. Самостоятельное развитие гегельянских начал мы находим в философских сочинениях Б. Н. Чичерина. Известным русским гегельянцем был И. А. Ильин, написавший «Философию Гегеля как учение о конкретности Бога и человека» (1918).

В рамках советского марксизма гегельянское направление развивали Деборин и Ильенков.

Неогегельянство

Основная статья: Неогегельянство

Неогегельянство — направление философии, в котором отчасти возродился дух гегелевской философии в конце XIX и начале XX вв. В Германии философия Гегеля отразилась на системах Э. Гартмана, Когена, Наторпа и Риккерта. В Англии на Гегеля обратил внимание Смирлинг («The secret of Hegel», 1865). Под влиянием Гегеля писали Ф. Грин, Эд. Кэрд, Ф. Бредли, Б. Бозанкет. Философия Гегеля нашла поклонников и в Америке, в лице В. Гарриса и отчасти И. Рейса. В Италии философия Гегеля нашла последователей благодаря сочинениям Фиорентино, Мариано, Джентиле и Кроче («Ciò che e vivo e ciò che è morto della filosofia di Hegel», Бари, 1907).

Примечания

1. Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
2. Георг Вильгельм Фридрих Гегель: Правое Гегельянство Архивная копия от 1 октября 2008 на Wayback Machine
3. Классическая немецкая философия. Антропологический материализм Л. Фейербаха Архивная копия от 7 мая 2012 на Wayback Machine / Краткий очерк истории философии / Под ред. М. Т. Иовчука, Т. И. Ойзермана, И. Я. Щипанова. — М., изд-во «Мысль», 1971.
4. Гегель и новый племенной дух  (неопр.). Дата обращения: 29 мая 2012. Архивировано 11 ноября 2013 года.
5. Гегельянские кружки. Н. В. Станкевич, М. А. Бакунин, В. Г. Белинский  (неопр.). Дата обращения: 1 июня 2012. Архивировано 13 мая 2012 года.
6. Литературные взгляды В. Г. Белинского  (неопр.). Дата обращения: 26 мая 2012. Архивировано 30 июля 2012 года.
7. Русский социализм и нигилизм  (неопр.). Дата обращения: 26 мая 2012. Архивировано 30 мая 2014 года.
8. Трактирный Гегель  (неопр.). Дата обращения: 28 мая 2012. Архивировано 27 мая 2012 года.
9. Позднейшие гегельянцы. Чичерин. Дебольский. П. Бакунин  (неопр.). Дата обращения: 26 мая 2012. Архивировано 13 мая 2012 года.
10. Гегельянство  (неопр.). Дата обращения: 28 мая 2012. Архивировано 30 мая 2014 года.

Литература

• Малинин В. Α., Шинкарук В. И. Левое гегельянство. К., 1983;
• Гегельянская школа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• А. Б. Баллаев. Гегельянство // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Ю. Η. Давыдов. Неогегельянство // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.

Ссылки

• Гегельянство: общая характеристика
• «Левогегельянское» истолкование философии Гегеля в русской философии XIX века
• «Левое» гегельянство А. Кожева
• В. П. Лега. Современная западная философия. Абсолютный идеализм