Флорилегий

Флориле́гий, флориле́гии (лат. florilegii 'избранные произведения', от florilegus 'собирающий цветочный нектар') — сборник выписок из произведений античных и средневековых авторов.

Florilegium Oratorium ^[нем.] (1707)

В эпоху эллинизма материал для флорилегия отбирался прежде всего по эстетическим критериям: ценились художественная форма изречения, образность мысли. В римскую эпоху флорилегии превратились в своего рода справочники, содержавшие сведения в разных областях знаний и имевшие сугубо практическую направленность. К исходу античности флорилегий представлял собой определённым образом упорядоченное собрание изречений поэтов, философов, ораторов и пр., а также исторических анекдотов из жизни выдающихся личностей прошлого.

Продолжением античных флорилегиев стали византийские, первоначально содержавшие извлечения из языческих авторов; позднее к ним добавились сборники выдержек из христианских сочинений. На их основе в IX—XII веках сложились смешанные, «сакропрофанные» флорилегии, объединявшие обе традиции. В числе наиболее популярных сборников такого типа был, например, «Florilegium Angelicum», составленный в XII веке во Франции и включавший как античные, так и святоотеческие тексты (максимы, афоризмы, нравоучительные сентенции). Распространённой практикой в Средние века было также составление выписок из античной и средневековой поэзии и прозы. Компиляции, составленные из изречений философов, юристов или церковных писателей, использовались в научно-образовательных целях; многие отрывки заучивались в школах наизусть; они также облегчали сочинение собственных текстов и подготовку речей. Флорилегии на духовные темы служили целям мистическим, назидательным и медитативным, а также использовались для составления проповедей. При многократных переписываниях в тексты могли вноситься изменения (сокращения, дополнения и т. п.), что затрудняет их филологические исследования; составители имели также обыкновение христианизировать античные произведения.

^[англ.]. Florilegium amplissimum et selectissimum. 1647

Пик популярности средневековых флорилегиев пришёлся на XIII век; с этого же времени составляющие их тексты стали располагать в определённом порядке. Если ранее поиск нужной цитаты был затруднителен, то с этого времени их размещали в алфавитном порядке либо по тематическому принципу. Постепенно менялся и внешний вид флорилегиев, всё более разнообразным становилось оформление — колонтитулы, абзацы, глоссы, шрифты и т. п., — призванное подчеркнуть и выделить структуру, сделать текст более понятным и лёгким для запоминания. Флорилегии избавляли владельцев от необходимости приобретать большое количество дорогостоящих книг; кроме того, их сравнительно небольшой формат делал их удобными для хранения и изучения.

На Руси флорилегии, принесённые из Византии после принятия христианства, получили распространение в форме сборников изречений, приписываемых древним мудрецам или отцам Церкви. Среди них особой популярностью пользовалась так называемая «Пчела», известная в нескольких редакциях и содержащая поучительные высказывания из греческих памятников и Священного Писания. В более позднее время флорилегии заимствовались и с католического Запада, знакомя русского читателя с такими авторами, как Фома Аквинский, Блаженный Августин, Сенека и другие. Кроме того, вплоть до XVIII века существовали так называемые «цветники», содержавшие выдержки из религиозных текстов, притчи и короткие светские повести.

В западной традиции флорилегиями, или флорилегиумами, называют также собрания изображений редких и экзотических растений. В отличие от травников и фармакопей, они включали прежде всего растения, отличавшиеся необычностью и красотой. Как правило, это были дорогие и роскошные книги, нередко создававшиеся в единственном экземпляре; заказчиками были представители знати, желавшие увековечить свою цветочную коллекцию.

Примечания

1. Воротников, 2002.
2. Живов, 2017, с. 221.
3. Бергер, 2023, с. 95.
4. Словарь античности, 1989, с. 614.
5. Ренч, 2009, с. 184.
6. Бергер, 2023, с. 95—97.
7. Блэр, 2023, с. 78.
8. Блэр, 2023, с. 79.
9. Блэр, 2023, с. 78—79.
10. Творогов, 1987.
11. Литературная энциклопедия терминов и понятий, 2001.
12. Анна Алёшина. Современное ботаническое искусство: живопись, графика, скульптура. — М.: Бомбора, 2021. — С. 10.
13. Аверьянова О. Н. Фотография / Живопись – век XIX. От сюжета к содержанию. — М.: ЭКСМО, 2022. — С. 48.

См. также

• Антология

Литература

• Анна Мария Буссе Бергер. Флорилегии // Средневековая музыка и искусство памяти. — СПб.: Academic Studies Press / Библиороссика, 2023. — С. 93—98.
• Энн М. Блэр. Знать слишком много. Организация научной информации до Нового времени. — СПб.: Academic Studies Press / Библиороссика, 2023. — 628 с.
• Воротников Ю. Л. Круг чтения наших предков. Переводные сборники изречений // Вестник Российской Академии Наук. — 2002. — Т. 72, № 1. — С. 37—42.
• Живов В. М. История языка русской письменности. — М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2017. — Т. 1. — 816 с.
• Томас Ренч. Культура quaestio: к вопросу об истории литературных форм средневековой философии // Культура интерпретации до начала Нового времени. — М.: Издательский дом Государственного университета — Высшей школы экономики, 2009. — С. 181—208.
• Творогов О. В. Пчела // Словарь книжников и книжности Древней Руси. — Л.: Наука, 1987. — Т. 1. — С. 382—387.
• Т.Ю. Флорилегий // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 1142—1143. — 1596 с. — ISBN 5-93264-026-X.
• Флорилегии // Словарь античности = Lexikon der Antike / сост. Й. Ирмшер, Р. Йоне ; пер. с нем. В. И. Горбушин, Л. И. Грацианская, И. И. Ковалёва, О. Л. Левинская ; редкол.: В. И. Кузищин (отв. ред.), С. С. Аверинцев, Т. В. Васильева, М. Л. Гаспаров и др. — М.: Прогресс, 1989. — С. 614. — 704 с. — ISBN 5-01-001588-9.