Azərbaycan  AzərbaycanБеларусь  БеларусьDanmark  DanmarkDeutschland  DeutschlandUnited States  United StatesEspaña  EspañaFrance  FranceIndonesia  IndonesiaItalia  ItaliaҚазақстан  ҚазақстанLietuva  LietuvaРоссия  Россияශ්‍රී ලංකාව  ශ්‍රී ලංකාවประเทศไทย  ประเทศไทยTürkiyə  TürkiyəУкраина  Украина
Поддерживать
www.aawiki.ru-ru.nina.az

Не следует путать с гностицизмом Агностици зм от др греч ἄγνωστος непознаваемый философская концепция согласно которой м

Агностицизм

Агностицизм
Не следует путать с гностицизмом.

Агностици́зм (от др.-греч. ἄγνωστος «непознаваемый») — философская концепция, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей, позиция религиозного агностицизма заключается в том, что люди не могут знать ничего достоверного о Боге (или богах). Для агностиков существование Бога, божественного или сверхъестественного неизвестно или непостижимо.

Сторонники агностицизма в широком смысле считают принципиально невозможным познание объективной действительности через субъективный опыт и невозможным познание любых предельных и абсолютных основ реальности. Отрицается также возможность доказательства или опровержения идей и утверждений, основанных полностью на субъективных посылах. Этот термин используется в философии, теории познания и теологии.

Кроме философского агностицизма, существует агностицизм теологический и научный. В теологии агностики отделяют культурно-этическую составляющую веры и религии, считая её некой светской школой морального поведения в обществе, от мистической (вопросы существования богов, бесов, загробной жизни, религиозных ритуалов) и не придают последней существенного значения. Научный агностицизм существует как принцип в теории познания, предполагающий, что поскольку полученный в процессе познания опыт неизбежно искажается сознанием субъекта, то субъект принципиально не способен постичь точную и полную картину мира, то есть, хотя познание возможно, но оно всегда остаётся неточным.

image
Один из неофициальных символов агностицизма

Агностицизм не имеет официального символа, поскольку не существует организации агностиков, которая такой символ утвердила бы. Порой для обозначения агностицизма используют символ атеизма, хотя это разные понятия. Можно найти любительские символы агностицизма, но они неофициальны[источник не указан 1199 дней].

Этимология

image
Томас Генри Гексли

Слово агностицизм означает «непознаваемый» и состоит из древнегреческого ἀ- (а-), что означает «без», и γνῶσις (гно́зис), что означает «знание». В общеупотребительном смысле (особенно в англоязычной литературе) агностицизм нередко смешивают с атеизмом, со скептицизмом в отношении религии вообще. Термин был введён в употребление английским зоологом, профессором Томасом Генри Гексли в 1869 году, когда «Метафизическое общество» предложило Гексли стать участником своих заседаний. «Когда я достиг интеллектуальной зрелости, — пишет Гексли, — и начал задаваться вопросом, кто же я — атеист, теист или пантеист, материалист или идеалист, христианин или свободно мыслящий человек — я пришёл к выводу, что мне не подходит ни одно из этих наименований, кроме последнего». По его определению, агно́стик — это человек, который не отрицает существование богов, но и не принимает сторону какой-либо религии или веры. Также агностик — это человек, который не отрицает существование богов, но и не утверждает его, поскольку убеждён в том, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано — либо на данный момент развития человечества, либо вообще. Термин применяется к учению Герберта Спенсера, Уильяма Гамильтона, Джорджа Беркли, Дэвида Юма и др.

Свой вариант происхождения этого термина приводит П. А. Кропоткин: «Слово „агностики“ впервые было введено в употребление небольшой группой неверующих писателей, собиравшихся у издателя журнала „Девятнадцатый век“ („Nineteenth Century“) [англ.], которые предпочли название „агностиков“, то есть отрицающих гнозу, названию атеистов».

В раннехристианской традиции греческое слово гнозис («знание») использовалось для описания «духовного», мистического знания. Агностицизм не следует понимать как религиозные взгляды, противопоставленные конкретно религиозному движению гностицизма; Гексли использовал этот термин в более широком, более абстрактном смысле. Гексли определил агностицизм не как кредо, а скорее как метод скептического исследования, основанного на фактах.

В последние годы в англоязычной научной литературе, посвящённой нейробиологии и психологии, это слово использовалось для обозначения «непостижимого». В англоязычной технической и маркетинговой литературе «агностицизм» также может означать независимость от некоторых параметров, например, «платформно агностический» (платформно независимый) или «аппаратно агностический».

История

Агностицизм можно обнаружить уже в античной философии, в частности, у софиста Протагора, утверждавшего невозможность проверить реальность существования богов, а также в античном скептицизме. Древнеиндийский философ (англ. Sanjaya Belatthaputta), живший, как и Протагор, в V веке до нашей эры, высказывал агностическую точку зрения на существование какой-либо жизни после смерти. В «Ригведе» есть гимн [англ.] с агностической точкой зрения по вопросу о происхождении мира.

Отношение к религиям

Агностик считает невозможным познание истины в вопросах существования богов, вечной жизни, сверхъестественных существ, понятий и явлений, но не исключает принципиально возможности существования божественных сущностей, как и возможности их отсутствия. Отвергается лишь возможность доказательства истинности или ложности таких утверждений рациональным путём. Поэтому агностик может верить в Бога, но не может быть приверженцем догматических религий (как христианство, иудаизм, ислам), поскольку догматизм этих религий противоречит убеждению агностика о непознаваемости мира — агностик, если и верит в Бога, то лишь в рамках допущения возможности его существования, зная, что может ошибаться, так как считает приводимые аргументы в пользу существования или несуществования Бога неубедительными и недостаточными, чтобы прийти на их основании к однозначному выводу.

В то же время некоторые религии изначально не имеют учения о персонифицированном боге (буддизм и даосизм), что устраняет основной конфликт религии и агностицизма.

Ещё есть игностики — они не могут сказать, атеисты они или теисты, пока спрашивающий не даст определение «бога/богов» и уже в зависимости от этого определения решают, верят в такого бога или нет.

Агностицизм в истории философии

В философии агностицизмом называют не самостоятельную концепцию, а общую скептическую позицию в познании: как сомнение в адекватности доступных человеку методов, так и гносеологический пессимизм относительно объективной реальности вообще. В различной форме такие взгляды формулировались в самых разных философских школах. Например, субъективный идеализм Канта считает познание объективных сущностей принципиально невозможным для субъективного разума, а позитивизм утверждает бессмысленность постановки вопросов, выходящих за пределы доступного эмпирической проверке.

Впервые агностическую тенденцию озвучивали уже греческие софисты: Протагор учил, что «всё таково, каким оно кажется нам» (в духе гносеологического релятивизма), а Горгий сформулировал своего рода манифест агностицизма: «Ничего не существует; но даже если нечто существует, то оно непознаваемо; но даже если и познаваемо, то необъяснимо для другого».

Философы-эмпирики обращали внимание, что приобретаемый опыт знакомит нас только с ощущениями, а не с самими вещами. Поэтому Д. Юм сделал вывод, что мы не можем знать не только того, насколько субъективное восприятие соответствует объективной реальности, но даже и того, существует ли она вообще вне наших ощущений. И. Кант в своей Критической философии постулировал существование объективных «вещей в себе» (сущностей, ноуменов), воздействующих на субъективное чувственное восприятие, критически изучал различие рационального и чувственного познания, сделал вывод о принципиальной ограниченности познания устройством познавательных возможностей самого субъекта: мы можем познать не реальный объект, а лишь то, как он предстаёт в человеческом опыте — явление («вещь для нас», феномен).

Агностицизм игнорирует базовый для философии императив поиска универсального объективного основания, поэтому подвергается постоянной критике как с позиций религиозной философии, так и с позиций материализма, которые видят такое основание в Боге и в материи соответственно. Так, Лев Толстой писал: «Я говорю, что агностицизм, хотя и хочет быть чем-то особенным от атеизма, выставляя вперёд мнимую невозможность знать, но в сущности то же, что атеизм, потому что корень всего есть непризнание Бога». А В. И. Ленин, рассуждая о противоположности материализма и идеализма, напротив, упрекал агностицизм в интеллектуальной нерешительности и реакционности: «Агностицизм есть колебание между материализмом и идеализмом, то есть на практике колебание между материалистической наукой и поповщиной. К агностикам принадлежат сторонники Канта (кантианцы), Юма (позитивисты, реалисты и пр.) и современные „махисты“». В диалектическом материализме гносеологическим основанием агностицизма называлась абсолютизация относительности, а его исторической предпосылкой — конфликт религиозного и научного мировоззрения, желание избежать этой альтернативы либо попытка их синтеза.

См. также

  • Нигилизм
  • Эпистемология
  • Инструментализм
  • Гностицизм
  • Солипсизм
  • Агнотология
  • Субъективизм
  • Ignorabimus
  • Модель мира
  • Авидья
  • Апофатизм

Примечания

  1. Словарь иностранных слов. — М.: Русский язык, 1989. — 624 с. — ISBN 5-200-00408-8.
  2. Б. И. Пружинин. Агностицизм // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  3. Агностицизм : [арх. 3 января 2023] / В. В. Васильев // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 186. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
  4. Агностицизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Antony Flew. Agnosticism (англ.) // Британская энциклопедия онлайн. Архивировано 17 апреля 2015 года.
  6. Философия: Энциклопедический словарь / Под редакцией А. А. Ивина. — М.: Гардарики, 2004.
  7. Hepburn, Ronald W. (2005) [1967]. Agnosticism. In Donald M. Borchert (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 1 (2nd ed.). MacMillan Reference USA (Gale). p. 92. ISBN 0-02-865780-2. (page 56 in 1967 edition)
  8. (1998). Agnosticism. In Edward Craig (ed.). Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-07310-3.
  9. agnostic, agnosticism. OED Online, 3rd ed. Oxford University Press. September 2012.
  10. Бердяев Н. А. Гл. VIII. Теософия и гнозис // Философия свободного духа = Бердяев Н. Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. Ч. 1—2. — Paris: YMCA-Press, 1927—1928. — М.: Республика, 1994. — 480 с. — 25 000 экз. Архивировано 9 октября 2010 года.
  11. Лидия Чернышова, Владимир Лавриненко, Виталий Кафтан. Философия. — Litres, 2018. — Т. 2. — С. 94. — 284 с. — ISBN 5041411239.
  12. Вышегородцева Ольга. Бертран Рассел: предисловие к переводам. Дата обращения: 1 августа 2011. Архивировано 12 октября 2011 года.
  13. Huxley T. Agnosticism // Science and Christian Tradition. — London: Macmillan & Co, 1909. Архивировано 27 апреля 2011 года.
  14. Этика. Т. 1. М.: 1921
  15. ag·nos·tic. The American Heritage Dictionary of the English Language. Houghton Mifflin Harcourt (2011). Дата обращения: 15 ноября 2013. Архивировано 3 декабря 2013 года.
  16. Huxley, Henrietta A. Aphorisms and Reflections. — reprint. — Kessinger Publishing, 2004. — P. 41–42. — ISBN 978-1-4191-0730-6. Источник. Дата обращения: 4 августа 2020. Архивировано 25 июля 2020 года.
  17. Oxford English Dictionary, Additions Series, 1993
  18. Levy, Sophie Woodrooffe and Dan. What Does Platform Agnostic Mean? Sparksheet (9 сентября 2012). Дата обращения: 15 ноября 2013. Архивировано 14 июля 2014 года.
  19. Yevgeniy Sverdlik. EMC AND NETAPP – A SOFTWARE-DEFINED STORAGE BATTLE: Interoperability no longer matter of choice for big storage vendors. Datacenter Dynamics (31 июля 2013). Дата обращения: 15 ноября 2013. Архивировано 20 июня 2014 года.
  20. Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life. a part of the Digha Nikaya translated in 1997 by Thanissaro Bhikkhu. — «If you ask me if there exists another world (after death), ... I don't think so. I don't think in that way. I don't think otherwise. I don't think not. I don't think not not». Архивировано 9 февраля 2014 года.
  21. Bhaskar (1972).
  22. Lloyd Ridgeon. Major World Religions: From Their Origins To The Present (англ.). — Taylor & Francis, 2003. — P. 63—. — ISBN 978-0-203-42313-4.
  23. The Internet Encyclopedia of Philosophy – Protagoras (c. 490 – c. 420 BCE). Архивировано 2 февраля 2014. Дата обращения: 22 июля 2013. While the pious might wish to look to the gods to provide absolute moral guidance in the relativistic universe of the Sophistic Enlightenment, that certainty also was cast into doubt by philosophic and sophistic thinkers, who pointed out the absurdity and immorality of the conventional epic accounts of the gods. Protagoras' prose treatise about the gods began "Concerning the gods, I have no means of knowing whether they exist or not or of what sort they may be. Many things prevent knowledge including the obscurity of the subject and the brevity of human life." Источник. Дата обращения: 9 декабря 2014. Архивировано из оригинала 10 февраля 2014 года.
  24. Patri, Umesh and Prativa Devi. Progress of Atheism in India: A Historical Perspective. Atheist Centre 1940–1990 Golden Jubilee (февраль 1990). Дата обращения: 29 июня 2014. Архивировано 25 сентября 2013 года.
  25. Trevor Treharne. How to Prove God Does Not Exist: The Complete Guide to Validating Atheism (англ.). — [англ.], 2012. — P. 34 ff.. — ISBN 978-1-61233-118-8.
  26. Helmut Schwab. Essential Writings: A Journey Through Time: A Modern "De Rerum Natura" (англ.). — [англ.], 2012. — P. 77 ff.. — ISBN 978-1-4759-6026-6.
  27. Энциклопедия. iphras.ru. Дата обращения: 1 января 2017. Архивировано 2 января 2017 года.
  28. Агностицизм в философии. www.kultu-rolog.ru. Дата обращения: 1 января 2017. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года.
  29. Дневники и записные книжки 1895—1899. Архивировано 12 ноября 2011 года. // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 53.
  30. Ленин Владимир Ильич. К двадцатипятилетию смерти Иосифа Дицгена // Полн. собр. соч. — Т. 23. — С. 118. Архивировано 16 февраля 2012 года.

Литература

  • Б. И. Пружинин. Агностицизм // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Роберт Т. Кэррол. Агностицизм // Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий = The Skeptic’s Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions. — М.: , 2005. — С. 13. — ISBN 5-8459-0830-2.

Ссылки

  • Бертран Рассел. Кто такой агностик?
  • Бертран Рассел. Я атеист или агностик?

Автор: www.NiNa.Az

Дата публикации:

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Ne sleduet putat s gnosticizmom Agnostici zm ot dr grech ἄgnwstos nepoznavaemyj filosofskaya koncepciya soglasno kotoroj mir nepoznavaem i lyudi ne mogut znat nichego dostovernogo o dejstvitelnoj sushnosti veshej poziciya religioznogo agnosticizma zaklyuchaetsya v tom chto lyudi ne mogut znat nichego dostovernogo o Boge ili bogah Dlya agnostikov sushestvovanie Boga bozhestvennogo ili sverhestestvennogo neizvestno ili nepostizhimo Storonniki agnosticizma v shirokom smysle schitayut principialno nevozmozhnym poznanie obektivnoj dejstvitelnosti cherez subektivnyj opyt i nevozmozhnym poznanie lyubyh predelnyh i absolyutnyh osnov realnosti Otricaetsya takzhe vozmozhnost dokazatelstva ili oproverzheniya idej i utverzhdenij osnovannyh polnostyu na subektivnyh posylah Etot termin ispolzuetsya v filosofii teorii poznaniya i teologii Krome filosofskogo agnosticizma sushestvuet agnosticizm teologicheskij i nauchnyj V teologii agnostiki otdelyayut kulturno eticheskuyu sostavlyayushuyu very i religii schitaya eyo nekoj svetskoj shkoloj moralnogo povedeniya v obshestve ot misticheskoj voprosy sushestvovaniya bogov besov zagrobnoj zhizni religioznyh ritualov i ne pridayut poslednej sushestvennogo znacheniya Nauchnyj agnosticizm sushestvuet kak princip v teorii poznaniya predpolagayushij chto poskolku poluchennyj v processe poznaniya opyt neizbezhno iskazhaetsya soznaniem subekta to subekt principialno ne sposoben postich tochnuyu i polnuyu kartinu mira to est hotya poznanie vozmozhno no ono vsegda ostayotsya netochnym Odin iz neoficialnyh simvolov agnosticizma Agnosticizm ne imeet oficialnogo simvola poskolku ne sushestvuet organizacii agnostikov kotoraya takoj simvol utverdila by Poroj dlya oboznacheniya agnosticizma ispolzuyut simvol ateizma hotya eto raznye ponyatiya Mozhno najti lyubitelskie simvoly agnosticizma no oni neoficialny istochnik ne ukazan 1199 dnej EtimologiyaTomas Genri Geksli Slovo agnosticizm oznachaet nepoznavaemyj i sostoit iz drevnegrecheskogo ἀ a chto oznachaet bez i gnῶsis gno zis chto oznachaet znanie V obsheupotrebitelnom smysle osobenno v angloyazychnoj literature agnosticizm neredko smeshivayut s ateizmom so skepticizmom v otnoshenii religii voobshe Termin byl vvedyon v upotreblenie anglijskim zoologom professorom Tomasom Genri Geksli v 1869 godu kogda Metafizicheskoe obshestvo predlozhilo Geksli stat uchastnikom svoih zasedanij Kogda ya dostig intellektualnoj zrelosti pishet Geksli i nachal zadavatsya voprosom kto zhe ya ateist teist ili panteist materialist ili idealist hristianin ili svobodno myslyashij chelovek ya prishyol k vyvodu chto mne ne podhodit ni odno iz etih naimenovanij krome poslednego Po ego opredeleniyu agno stik eto chelovek kotoryj ne otricaet sushestvovanie bogov no i ne prinimaet storonu kakoj libo religii ili very Takzhe agnostik eto chelovek kotoryj ne otricaet sushestvovanie bogov no i ne utverzhdaet ego poskolku ubezhdyon v tom chto pervichnoe nachalo veshej neizvestno tak kak ne mozhet byt poznano libo na dannyj moment razvitiya chelovechestva libo voobshe Termin primenyaetsya k ucheniyu Gerberta Spensera Uilyama Gamiltona Dzhordzha Berkli Devida Yuma i dr Svoj variant proishozhdeniya etogo termina privodit P A Kropotkin Slovo agnostiki vpervye bylo vvedeno v upotreblenie nebolshoj gruppoj neveruyushih pisatelej sobiravshihsya u izdatelya zhurnala Devyatnadcatyj vek Nineteenth Century angl kotorye predpochli nazvanie agnostikov to est otricayushih gnozu nazvaniyu ateistov V rannehristianskoj tradicii grecheskoe slovo gnozis znanie ispolzovalos dlya opisaniya duhovnogo misticheskogo znaniya Agnosticizm ne sleduet ponimat kak religioznye vzglyady protivopostavlennye konkretno religioznomu dvizheniyu gnosticizma Geksli ispolzoval etot termin v bolee shirokom bolee abstraktnom smysle Geksli opredelil agnosticizm ne kak kredo a skoree kak metod skepticheskogo issledovaniya osnovannogo na faktah V poslednie gody v angloyazychnoj nauchnoj literature posvyashyonnoj nejrobiologii i psihologii eto slovo ispolzovalos dlya oboznacheniya nepostizhimogo V angloyazychnoj tehnicheskoj i marketingovoj literature agnosticizm takzhe mozhet oznachat nezavisimost ot nekotoryh parametrov naprimer platformno agnosticheskij platformno nezavisimyj ili apparatno agnosticheskij IstoriyaAgnosticizm mozhno obnaruzhit uzhe v antichnoj filosofii v chastnosti u sofista Protagora utverzhdavshego nevozmozhnost proverit realnost sushestvovaniya bogov a takzhe v antichnom skepticizme Drevneindijskij filosof angl Sanjaya Belatthaputta zhivshij kak i Protagor v V veke do nashej ery vyskazyval agnosticheskuyu tochku zreniya na sushestvovanie kakoj libo zhizni posle smerti V Rigvede est gimn angl s agnosticheskoj tochkoj zreniya po voprosu o proishozhdenii mira Otnoshenie k religiyamV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 7 iyunya 2013 Agnostik schitaet nevozmozhnym poznanie istiny v voprosah sushestvovaniya bogov vechnoj zhizni sverhestestvennyh sushestv ponyatij i yavlenij no ne isklyuchaet principialno vozmozhnosti sushestvovaniya bozhestvennyh sushnostej kak i vozmozhnosti ih otsutstviya Otvergaetsya lish vozmozhnost dokazatelstva istinnosti ili lozhnosti takih utverzhdenij racionalnym putyom Poetomu agnostik mozhet verit v Boga no ne mozhet byt priverzhencem dogmaticheskih religij kak hristianstvo iudaizm islam poskolku dogmatizm etih religij protivorechit ubezhdeniyu agnostika o nepoznavaemosti mira agnostik esli i verit v Boga to lish v ramkah dopusheniya vozmozhnosti ego sushestvovaniya znaya chto mozhet oshibatsya tak kak schitaet privodimye argumenty v polzu sushestvovaniya ili nesushestvovaniya Boga neubeditelnymi i nedostatochnymi chtoby prijti na ih osnovanii k odnoznachnomu vyvodu V to zhe vremya nekotorye religii iznachalno ne imeyut ucheniya o personificirovannom boge buddizm i daosizm chto ustranyaet osnovnoj konflikt religii i agnosticizma Eshyo est ignostiki oni ne mogut skazat ateisty oni ili teisty poka sprashivayushij ne dast opredelenie boga bogov i uzhe v zavisimosti ot etogo opredeleniya reshayut veryat v takogo boga ili net Agnosticizm v istorii filosofiiV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 8 oktyabrya 2019 V filosofii agnosticizmom nazyvayut ne samostoyatelnuyu koncepciyu a obshuyu skepticheskuyu poziciyu v poznanii kak somnenie v adekvatnosti dostupnyh cheloveku metodov tak i gnoseologicheskij pessimizm otnositelno obektivnoj realnosti voobshe V razlichnoj forme takie vzglyady formulirovalis v samyh raznyh filosofskih shkolah Naprimer subektivnyj idealizm Kanta schitaet poznanie obektivnyh sushnostej principialno nevozmozhnym dlya subektivnogo razuma a pozitivizm utverzhdaet bessmyslennost postanovki voprosov vyhodyashih za predely dostupnogo empiricheskoj proverke Vpervye agnosticheskuyu tendenciyu ozvuchivali uzhe grecheskie sofisty Protagor uchil chto vsyo takovo kakim ono kazhetsya nam v duhe gnoseologicheskogo relyativizma a Gorgij sformuliroval svoego roda manifest agnosticizma Nichego ne sushestvuet no dazhe esli nechto sushestvuet to ono nepoznavaemo no dazhe esli i poznavaemo to neobyasnimo dlya drugogo Filosofy empiriki obrashali vnimanie chto priobretaemyj opyt znakomit nas tolko s oshusheniyami a ne s samimi veshami Poetomu D Yum sdelal vyvod chto my ne mozhem znat ne tolko togo naskolko subektivnoe vospriyatie sootvetstvuet obektivnoj realnosti no dazhe i togo sushestvuet li ona voobshe vne nashih oshushenij I Kant v svoej Kriticheskoj filosofii postuliroval sushestvovanie obektivnyh veshej v sebe sushnostej noumenov vozdejstvuyushih na subektivnoe chuvstvennoe vospriyatie kriticheski izuchal razlichie racionalnogo i chuvstvennogo poznaniya sdelal vyvod o principialnoj ogranichennosti poznaniya ustrojstvom poznavatelnyh vozmozhnostej samogo subekta my mozhem poznat ne realnyj obekt a lish to kak on predstayot v chelovecheskom opyte yavlenie vesh dlya nas fenomen Agnosticizm ignoriruet bazovyj dlya filosofii imperativ poiska universalnogo obektivnogo osnovaniya poetomu podvergaetsya postoyannoj kritike kak s pozicij religioznoj filosofii tak i s pozicij materializma kotorye vidyat takoe osnovanie v Boge i v materii sootvetstvenno Tak Lev Tolstoj pisal Ya govoryu chto agnosticizm hotya i hochet byt chem to osobennym ot ateizma vystavlyaya vperyod mnimuyu nevozmozhnost znat no v sushnosti to zhe chto ateizm potomu chto koren vsego est nepriznanie Boga A V I Lenin rassuzhdaya o protivopolozhnosti materializma i idealizma naprotiv uprekal agnosticizm v intellektualnoj nereshitelnosti i reakcionnosti Agnosticizm est kolebanie mezhdu materializmom i idealizmom to est na praktike kolebanie mezhdu materialisticheskoj naukoj i popovshinoj K agnostikam prinadlezhat storonniki Kanta kantiancy Yuma pozitivisty realisty i pr i sovremennye mahisty V dialekticheskom materializme gnoseologicheskim osnovaniem agnosticizma nazyvalas absolyutizaciya otnositelnosti a ego istoricheskoj predposylkoj konflikt religioznogo i nauchnogo mirovozzreniya zhelanie izbezhat etoj alternativy libo popytka ih sinteza Sm takzheNigilizm Epistemologiya Instrumentalizm Gnosticizm Solipsizm Agnotologiya Subektivizm Ignorabimus Model mira Avidya ApofatizmPrimechaniyaSlovar inostrannyh slov M Russkij yazyk 1989 624 s ISBN 5 200 00408 8 B I Pruzhinin Agnosticizm Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Agnosticizm arh 3 yanvarya 2023 V V Vasilev A Anketirovanie M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2005 S 186 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 1 ISBN 5 85270 329 X Agnosticizm Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Antony Flew Agnosticism angl Britanskaya enciklopediya onlajn Arhivirovano 17 aprelya 2015 goda Filosofiya Enciklopedicheskij slovar Pod redakciej A A Ivina M Gardariki 2004 Hepburn Ronald W 2005 1967 Agnosticism In Donald M Borchert ed The Encyclopedia of Philosophy Vol 1 2nd ed MacMillan Reference USA Gale p 92 ISBN 0 02 865780 2 page 56 in 1967 edition 1998 Agnosticism In Edward Craig ed Routledge Encyclopedia of Philosophy Taylor amp Francis ISBN 978 0 415 07310 3 agnostic agnosticism OED Online 3rd ed Oxford University Press September 2012 Berdyaev N A Gl VIII Teosofiya i gnozis Filosofiya svobodnogo duha Berdyaev N Filosofiya svobodnogo duha Problematika i apologiya hristianstva Ch 1 2 Paris YMCA Press 1927 1928 M Respublika 1994 480 s 25 000 ekz Arhivirovano 9 oktyabrya 2010 goda Lidiya Chernyshova Vladimir Lavrinenko Vitalij Kaftan Filosofiya Litres 2018 T 2 S 94 284 s ISBN 5041411239 Vyshegorodceva Olga Bertran Rassel predislovie k perevodam rus Data obrasheniya 1 avgusta 2011 Arhivirovano 12 oktyabrya 2011 goda Huxley T Agnosticism Science and Christian Tradition London Macmillan amp Co 1909 Arhivirovano 27 aprelya 2011 goda Etika T 1 M 1921 ag nos tic neopr The American Heritage Dictionary of the English Language Houghton Mifflin Harcourt 2011 Data obrasheniya 15 noyabrya 2013 Arhivirovano 3 dekabrya 2013 goda Huxley Henrietta A Aphorisms and Reflections reprint Kessinger Publishing 2004 P 41 42 ISBN 978 1 4191 0730 6 Istochnik neopr Data obrasheniya 4 avgusta 2020 Arhivirovano 25 iyulya 2020 goda Oxford English Dictionary Additions Series 1993 Levy Sophie Woodrooffe and Dan What Does Platform Agnostic Mean neopr Sparksheet 9 sentyabrya 2012 Data obrasheniya 15 noyabrya 2013 Arhivirovano 14 iyulya 2014 goda Yevgeniy Sverdlik EMC AND NETAPP A SOFTWARE DEFINED STORAGE BATTLE Interoperability no longer matter of choice for big storage vendors neopr Datacenter Dynamics 31 iyulya 2013 Data obrasheniya 15 noyabrya 2013 Arhivirovano 20 iyunya 2014 goda Samannaphala Sutta The Fruits of the Contemplative Life a part of the Digha Nikaya translated in 1997 by Thanissaro Bhikkhu neopr If you ask me if there exists another world after death I don t think so I don t think in that way I don t think otherwise I don t think not I don t think not not Arhivirovano 9 fevralya 2014 goda Bhaskar 1972 Lloyd Ridgeon Major World Religions From Their Origins To The Present angl Taylor amp Francis 2003 P 63 ISBN 978 0 203 42313 4 The Internet Encyclopedia of Philosophy Protagoras c 490 c 420 BCE Arhivirovano 2 fevralya 2014 Data obrasheniya 22 iyulya 2013 While the pious might wish to look to the gods to provide absolute moral guidance in the relativistic universe of the Sophistic Enlightenment that certainty also was cast into doubt by philosophic and sophistic thinkers who pointed out the absurdity and immorality of the conventional epic accounts of the gods Protagoras prose treatise about the gods began Concerning the gods I have no means of knowing whether they exist or not or of what sort they may be Many things prevent knowledge including the obscurity of the subject and the brevity of human life Istochnik neopr Data obrasheniya 9 dekabrya 2014 Arhivirovano iz originala 10 fevralya 2014 goda Patri Umesh and Prativa Devi Progress of Atheism in India A Historical Perspective neopr Atheist Centre 1940 1990 Golden Jubilee fevral 1990 Data obrasheniya 29 iyunya 2014 Arhivirovano 25 sentyabrya 2013 goda Trevor Treharne How to Prove God Does Not Exist The Complete Guide to Validating Atheism angl angl 2012 P 34 ff ISBN 978 1 61233 118 8 Helmut Schwab Essential Writings A Journey Through Time A Modern De Rerum Natura angl angl 2012 P 77 ff ISBN 978 1 4759 6026 6 Enciklopediya neopr iphras ru Data obrasheniya 1 yanvarya 2017 Arhivirovano 2 yanvarya 2017 goda Agnosticizm v filosofii neopr www kultu rolog ru Data obrasheniya 1 yanvarya 2017 Arhivirovano iz originala 2 yanvarya 2017 goda Dnevniki i zapisnye knizhki 1895 1899 neopr Arhivirovano 12 noyabrya 2011 goda Tolstoj L N Polnoe sobranie sochinenij T 53 Lenin Vladimir Ilich K dvadcatipyatiletiyu smerti Iosifa Dicgena Poln sobr soch T 23 S 118 Arhivirovano 16 fevralya 2012 goda LiteraturaB I Pruzhinin Agnosticizm Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Robert T Kerrol Agnosticizm Enciklopediya zabluzhdenij sobranie neveroyatnyh faktov udivitelnyh otkrytij i opasnyh poverij The Skeptic s Dictionary A Collection of Strange Beliefs Amusing Deceptions and Dangerous Delusions M 2005 S 13 ISBN 5 8459 0830 2 SsylkiBertran Rassel Kto takoj agnostik Bertran Rassel Ya ateist ili agnostik

Вер.