Эта статья о бесноватости О психологической одержимости см обсессия У этого термина существуют и другие значения см Одер
Одержимость

Одержи́мость, бесноватость — религиозный термин, означающий состояние, в котором человек якобы подчинён одному и более бесам, демонам, дьяволу или иным духовным существам. При этом обычно подразумевается, что эти сверхъестественные существа враждебны человеку и действуют с целью причинения зла.

Согласно различным верованиям, одержимость возникает при вселении сверхъестественной сущности в человека, но иногда источник или источники одержимости могут управлять человеком на расстоянии. Существуют также мифы и легенды о возможности вселения духов и т. п. в мертвецов (вампиры, упыри), животных или неодушевлённые предметы.
В 1970-х годах [англ.] провела масштабное межкультурное исследование 488 социальных обществ из разных уголков планеты, и в 360 (74 %) из них присутствовало верование в одержимость в той или иной форме.
Библия
В Ветхом Завете
Возможно, этот раздел содержит оригинальное исследование. |
В Ветхом Завете одержимость означает как какие-то страсти («найдёт на него дух ревности», Числа 5:14), так и неизвестные явления из духовно-психической сферы, последние могут быть как положительными («и почиет на нём дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» Исаия 11:2), так и отрицательными («А от Саула отступил дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа» 1 Царств 16:14-23).
В Новом Завете
Одержимость бесами (бесноватость, калька греч. δαιμονισθείς, δαιμονιζόμεν — вселение демонов) упоминается в Новом Завете неоднократно.
Православие
Под одержимостью в православии может пониматься:
- 1) аномальное состояние человека, охваченного падшими духами, находящегося под сильнейшим демоническим воздействием;
- 2) разновидность душевно-нравственной «болезни»; порабощённость страстями;
- 3) страстная увлечённость кем-либо или чем-либо.
Для изгнания бесов может применяться обряд отчитки (экзорцизма). Отчитка может быть использована в редких случаях при явных симптомах беснования.
Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла характеризует бесоодержимость как «состояние человека, являющееся результатом вторжения нематериальных сил зла в повседневную жизнь». При этом указывается, что «рекомендация пациенту просить опытного священника рассмотреть целесообразность „чина изгнания злых духов“, то есть „отчитки“, даётся в исключительном случае».
При этом патриарх Кирилл в одной из своих проповедей заметил, что «как ни относились бы критически к теме присутствия тёмной силы в человеческой истории многие современные люди», задача церкви заключается в том, чтобы «напоминать им о том, что эта сила реальна и что жертвой воздействия этой силы может быть каждый, кто лишён опыта молитвы и кто сам себя отделил от Бога». Патриарху, по его словам, «приходилось нередко слышать от специалистов в области психиатрии, что они сталкиваются порой с такими психическими явлениями, которые нельзя объяснить болезнью».
Протоиерей Дионисий Свечников пишет, что «однозначного мнения в церкви относительно отчитки нет», при этом отмечает, что «назвать отчитку единственным действенным способом избавления от одержимости никак нельзя. Причиной вселения падшего духа в человека стал грех, поэтому и лечить нужно греховность, а не её следствие — одержимость».
Богослов Алексей Осипов, профессор Московской духовной академии, в связи с этим пишет:
Такого метода лечения, как «отчитка», не существует. «Отчитка» или, правильнее, чин изгнания злых духов, совершается над человеком, который одержим бесом, а не просто чем-то болен. В какой-то степени мы все подвержены воздействию дьявола, но степень одержимости у нас разная. Совершение этого чина необходимо лишь в особых случаях, когда злые духи поработили волю человека, действуют через его тело, говорят его устами. Этот чин должен совершаться опытным священником над одним человеком, который явно одержим злым духом. Массовые «отчитки» появились лишь в последнее время, как нарушение принятого в Церкви порядка совершения этого чина. Участвовать в них опасно и для духовного, и для психического здоровья.
Католицизм
Этот раздел нужно дополнить. |
По мнению католического священника Франческо Бамонте, президента Международной ассоциации экзорцистов, интерес к изгнанию дьявола в последнее время явно возрос. Однако, как заявил экзорцист, количество настоящих случаев одержимости «довольно ограничено по сравнению с количеством обращений к священникам за помощью». Среди обращающихся к духовенству много тех, кто просто потеряли веру или перепутали медицинские проблемы с духовными.
Ислам
Представления в исламе о признаках бесноватости (одержимости шайтанами, джиннами) существенно разнятся. Высказываются мнения, что симптомами беснования являются: неадекватное поведение, галлюцинации, психические патологии, одержимый может страдать потерями сознания, кошмарами, утратой болевой чувствительности или беспричинными болями[источник не указан 1893 дня].
Если не принять меры (не изгнать джинна) — одержимый либо сойдёт с ума, либо умрёт. По другим представлениям, человек, в которого вселились джинны, демонстрирует аморальное поведение, употребляет алкогольные напитки, произносит богохульства и объявляет себя пророком.
В арабском языке слово маджнӯн (араб. مَجْنُون «сумасшедший», «безумный») может толковаться как «одержимый джиннами». Персидское слово дивона («сумасшедший») также означает одержимого дэвом.
Вуду
Согласно религии вуду человек представляет собой несколько тел, наложенных друг на друга, из которых органам восприятия доступно только физическое, называемое corps cadavre. Следующее — n’ame — нечто вроде энергетической копии физического тела, дающее энергию к движению, цели, жизни. Это так называемый запас «топлива», данный человеку от рождения, и который в соответствии с законом сохранения энергии далее после смерти переходит к живущим в почве организмам — полностью этот процесс занимает 18 месяцев. Душа у вудуистов состоит из двух компонентов: gros bon ange — большой добрый ангел и petit bon ange (пти-бон-анж) — маленький добрый ангел. «Большой добрый ангел» — это своеобразный запас силы, и после смерти возвращается в «энергетический резервуар», питающий все живое. «Маленький добрый ангел» — источник того, что касается именно личности. Та часть души, которая используется при так называемом «астральном выходе из тела», «осознанных сновидениях», «одержимости». Во время одержимости «маленький добрый ангел» временно замещается внешним духом, именно он является мишенью большинства вудуистских обрядов и операций.
В вудуизме распространены ритуалы, при которых танцующие люди под действием пения, барабанного боя, специальных порошков и трав впадают в транс, и их поведение напоминает поведение того или иного бога или духа вуду, которых в вудуистском пантеоне великое множество. Находясь в таком состоянии, человек, по всем признакам, практически не испытывает боли и обладает качествами для него не свойственными (например — изменение тембра голоса, речь на другом языке). Также характерны эпилептиформные припадки и выпадения памяти у людей, одержимых духами. Существует поверье, что колдун вуду (бокор) при помощи магических приспособлений может украсть у человека «маленького доброго ангела» и, поместив его в глиняный горшок, заставить служить своим целям.
Медиумизм
Некоторые медиумы утверждают, что во время спиритических сеансов они становятся одержимы духами или существами, с которыми они связываются, и вещают от их лица. В таком состоянии они могут либо говорить, либо писать слова (автоматическое письмо).
В XIX веке американский судья Джон Уорт Эдмондс (Edmonds) утверждал, что методом «автоматического письма» связывался с Ф. Бэконом и Э. Сведенборгом.
Научные объяснения
Современная психиатрия рассматривает одержимость как частный случай психического расстройства. В прошлом в психиатрии существовала форма мономании, которая называлась демономания («какодемономании») или демонопатия, в которой пациент верит, что он одержим одним или несколькими демонами. Так называемым одержимым присущи классические симптомы диссоциативных расстройств (в том числе диссоциативного расстройства идентичности), маниакального синдрома, психоза, синдрома Туретта, эпилепсии, шизофрении.
В Международной классификации болезней МКБ-10 одержимость упоминается в рубрике F44.3 «Транс и одержимость» и дифференцируется с шизофренией, психотическими и органическими расстройствами, состояниями, вызванными контузией или интоксикацией. В МКБ-11 расстройство транса и одержимости разделилось на два различных диагноза: трансовое расстройство и трансовое расстройство одержимости.
В случае диссоциативного расстройства идентичности (множественной личности) 29 % опрошенных «альтер эго» считало себя «демоном».
Иногда встречающееся «исцеление» через экзорцизм, в свою очередь, связано с эффектом плацебо и самовнушением. Некоторые люди, которые считали себя одержимыми, в действительности страдали нарциссизмом или низкой самооценкой и действовали как «одержимые демоном», чтобы привлечь к себе внимание[источник не указан 1893 дня].
В массовой культуре
Этот раздел нужно дополнить. |
Тема бесноватости весьма популярна в массовой культуре, служит источником сюжетов для книг и фильмов.
См. также
- Автоматическое письмо
- Диббук
- Какодемономания
- Кликуши
- Обряд
- Порча
- Трансовое расстройство
Примечания
- E. Bourguignon. Religion, altered states of consciousness and social change. — Columbus: , 1973. — С. 3—38.
- Одержимость и изгнание бесов в Новом Завете (13 апреля 2014). Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года.
- Одержимость . azbyka.ru. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- Отчитка (экзорцизм) . azbyka.ru. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- Бесоодержимость . Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 27 апреля 2019 года.
- Патриарх Кирилл рассказал о силе молитвы и чине изгнания бесов — Российская газета . Дата обращения: 7 мая 2019. Архивировано 27 апреля 2019 года.
- Отчитка бесноватых? www.pravmir.ru. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- Что такое "отчитка" или что необходимо знать об отчитке (экзорцизме), чтобы на неё не идти . www.k-istine.ru. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- Глава Международной ассоциации экзорцистов: интерес к экзорцизму растет, но реальных случаев мало . KATOLIK.ru. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- «Медицина против джинна», статья о Центре исламской медицины в Грозном Архивная копия от 14 сентября 2014 на Wayback Machine // Интерфакс, 05.02.2009 г.
- «Экзорцизм или изгнание демонов в 21 веке», газета «Умма», 02.11.2006 Архивная копия от 26 марта 2010 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4371 день] — история, копия)
- Аль-Хиджр . Дата обращения: 19 мая 2010. Архивировано из оригинала 5 августа 2010 года.
- Джуан С., 2008.
- Jean Goodwin, M.D., M.P.H., Sally Hill, M.S.W., Reina Attias, Ph.D. Historical and folk techniques of exorcism: applications to the treatment of dissociative disorders // Dissociation. — № 3. — P. 94-101
- Ferracuti, Stefano; Sacco, Roberto. Dissociative Trance Disorder: Clinical and Rorschach Findings in Ten Persons Reporting Demon Possession and Treated by Exorcism (англ.) // [англ.] : journal. — 1996. — Vol. 66, no. 3. — P. 525—539. — ISSN 0022-3891. — doi:10.1207/s15327752jpa6603_4.
- Всемирная организация здравоохранения. F4 Невротические, связанные со стрессом, и соматоформные расстройства // Международная классификация болезней (10-й пересмотр). Класс V: Психические расстройства и расстройства поведения (F00—F99) (адаптированный для использования в Российской Федерации). — Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. — С. 196. — ISBN 5-86727-005-8.
- World Health Organization. ICD-11 for Mortality and Morbidity Statistics: 6B63 Possession trance disorder (англ.) (2019). Дата обращения: 8 марта 2020. Архивировано 15 ноября 2019 года.
- Reed, Geoffrey M.; First, Michael B.; Kogan, Cary S.; Hyman, Steven E.; Gureje, Oye; Gaebel, Wolfgang; Maj, Mario; Stein, Dan J.; Maercker, Andreas; Tyrer, Peter; Claudino, Angelica; Garralda, Elena; Salvador-Carulla, Luis; Ray, Rajat; Saunders, John B.; Dua, Tarun; Poznyak, Vladimir; Medina-Mora, María Elena; Pike, Kathleen M.; Ayuso-Mateos, José L.; Kanba, Shigenobu; Keeley, Jared W.; Khoury, Brigitte; Krasnov, Valery N.; Kulygina, Maya; Lovell, Anne M.; de Jesus Mari, Jair; Maruta, Toshimasa; Matsumoto, Chihiro; Rebello, Tahilia J.; Roberts, Michael C.; Robles, Rebeca; Sharan, Pratap; Zhao, Min; Jablensky, Assen; Udomratn, Pichet; Rahimi-Movaghar, Afarin; Rydelius, Per-Anders; Bährer-Kohler, Sabine; Watts, Ann D.; Saxena, Shekhar. Innovations and changes in the ICD-11 classification of mental, behavioural and neurodevelopmental disorders (англ.) // World Psychiatry : journal. — Wiley-Blackwell, 2019. — Vol. 18, no. 1. — P. 3—19. — ISSN 17238617. — doi:10.1002/wps.20611.
- Haraldur Erlendsson 1.6.03 Multiple Personality (англ.). Дата обращения: 16 августа 2009. Архивировано 19 марта 2009 года.
- Voice of Reason: Exorcisms, Fictional and Fatal . Дата обращения: 16 августа 2009. Архивировано 18 июля 2008 года.
Литература
- Джуан С. Какодемономания: экзорцизм, или Одержимость дьяволом // Странности нашего мозга / пер. А. А. Давыдова. — М.: Рипол Классик, 2008. — ISBN 978-5-386-00749-2.
- Петровский А. В. Заклинание (изгнание диавола из человека) Архивная копия от 11 сентября 2014 на Wayback Machine // Православная Богословская Энциклопедия. Том 5. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1904 г.
- Черкурин А. Магия и волшебство. — М.: Эксмо, 2003. — 128 с., ил. (Всемирная детская энциклопедия) — С. 50—53.
- Richard Noll When Psychiatry Battled the Devil Архивная копия от 8 марта 2014 на Wayback Machine // , 06.12.2013
- Onno van der Hart, Ruth Lierens and Jean Goodwin Jeanne Fery: A Sixteen Century Case of Dissociative Identity Disorder // . — № 24 (1). — 1996.
Автор: www.NiNa.Az
Дата публикации:
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер
Eta statya o besnovatosti O psihologicheskoj oderzhimosti sm obsessiya U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Oderzhimost znacheniya Zapros Oderzhimyj perenapravlyaetsya syuda sm takzhe drugie znacheniya Oderzhi most besnovatost religioznyj termin oznachayushij sostoyanie v kotorom chelovek yakoby podchinyon odnomu i bolee besam demonam dyavolu ili inym duhovnym sushestvam Pri etom obychno podrazumevaetsya chto eti sverhestestvennye sushestva vrazhdebny cheloveku i dejstvuyut s celyu prichineniya zla Sluchaj oderzhimosti Compendium maleficarum lat Sobor Svyatogo Pavla 1608 g Soglasno razlichnym verovaniyam oderzhimost voznikaet pri vselenii sverhestestvennoj sushnosti v cheloveka no inogda istochnik ili istochniki oderzhimosti mogut upravlyat chelovekom na rasstoyanii Sushestvuyut takzhe mify i legendy o vozmozhnosti vseleniya duhov i t p v mertvecov vampiry upyri zhivotnyh ili neodushevlyonnye predmety V 1970 h godah angl provela masshtabnoe mezhkulturnoe issledovanie 488 socialnyh obshestv iz raznyh ugolkov planety i v 360 74 iz nih prisutstvovalo verovanie v oderzhimost v toj ili inoj forme BibliyaV Vethom Zavete Vozmozhno etot razdel soderzhit originalnoe issledovanie Proverte sootvetstvie informacii privedyonnym istochnikam i udalite ili ispravte informaciyu yavlyayushuyusya originalnym issledovaniem V sluchae neobhodimosti podtverdite informaciyu avtoritetnymi istochnikami V protivnom sluchae etot razdel mozhet byt udalyon 5 aprelya 2025 V Vethom Zavete oderzhimost oznachaet kak kakie to strasti najdyot na nego duh revnosti Chisla 5 14 tak i neizvestnye yavleniya iz duhovno psihicheskoj sfery poslednie mogut byt kak polozhitelnymi i pochiet na nyom duh Gospoden duh premudrosti i razuma duh soveta i kreposti duh vedeniya i blagochestiya Isaiya 11 2 tak i otricatelnymi A ot Saula otstupil duh Gospoden i vozmushal ego zloj duh ot Gospoda 1 Carstv 16 14 23 V Novom Zavete Oderzhimost besami besnovatost kalka grech daimonis8eis daimonizomen vselenie demonov upominaetsya v Novom Zavete neodnokratno PravoslaviePod oderzhimostyu v pravoslavii mozhet ponimatsya 1 anomalnoe sostoyanie cheloveka ohvachennogo padshimi duhami nahodyashegosya pod silnejshim demonicheskim vozdejstviem 2 raznovidnost dushevno nravstvennoj bolezni poraboshyonnost strastyami 3 strastnaya uvlechyonnost kem libo ili chem libo Dlya izgnaniya besov mozhet primenyatsya obryad otchitki ekzorcizma Otchitka mozhet byt ispolzovana v redkih sluchayah pri yavnyh simptomah besnovaniya Pravoslavnaya enciklopediya pod redakciej Patriarha Moskovskogo i Vseya Rusi Kirilla harakterizuet besooderzhimost kak sostoyanie cheloveka yavlyayusheesya rezultatom vtorzheniya nematerialnyh sil zla v povsednevnuyu zhizn Pri etom ukazyvaetsya chto rekomendaciya pacientu prosit opytnogo svyashennika rassmotret celesoobraznost china izgnaniya zlyh duhov to est otchitki dayotsya v isklyuchitelnom sluchae Pri etom patriarh Kirill v odnoj iz svoih propovedej zametil chto kak ni otnosilis by kriticheski k teme prisutstviya tyomnoj sily v chelovecheskoj istorii mnogie sovremennye lyudi zadacha cerkvi zaklyuchaetsya v tom chtoby napominat im o tom chto eta sila realna i chto zhertvoj vozdejstviya etoj sily mozhet byt kazhdyj kto lishyon opyta molitvy i kto sam sebya otdelil ot Boga Patriarhu po ego slovam prihodilos neredko slyshat ot specialistov v oblasti psihiatrii chto oni stalkivayutsya poroj s takimi psihicheskimi yavleniyami kotorye nelzya obyasnit boleznyu Protoierej Dionisij Svechnikov pishet chto odnoznachnogo mneniya v cerkvi otnositelno otchitki net pri etom otmechaet chto nazvat otchitku edinstvennym dejstvennym sposobom izbavleniya ot oderzhimosti nikak nelzya Prichinoj vseleniya padshego duha v cheloveka stal greh poetomu i lechit nuzhno grehovnost a ne eyo sledstvie oderzhimost Bogoslov Aleksej Osipov professor Moskovskoj duhovnoj akademii v svyazi s etim pishet Takogo metoda lecheniya kak otchitka ne sushestvuet Otchitka ili pravilnee chin izgnaniya zlyh duhov sovershaetsya nad chelovekom kotoryj oderzhim besom a ne prosto chem to bolen V kakoj to stepeni my vse podverzheny vozdejstviyu dyavola no stepen oderzhimosti u nas raznaya Sovershenie etogo china neobhodimo lish v osobyh sluchayah kogda zlye duhi porabotili volyu cheloveka dejstvuyut cherez ego telo govoryat ego ustami Etot chin dolzhen sovershatsya opytnym svyashennikom nad odnim chelovekom kotoryj yavno oderzhim zlym duhom Massovye otchitki poyavilis lish v poslednee vremya kak narushenie prinyatogo v Cerkvi poryadka soversheniya etogo china Uchastvovat v nih opasno i dlya duhovnogo i dlya psihicheskogo zdorovya KatolicizmEtot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel 11 iyulya 2024 Po mneniyu katolicheskogo svyashennika Franchesko Bamonte prezidenta Mezhdunarodnoj associacii ekzorcistov interes k izgnaniyu dyavola v poslednee vremya yavno vozros Odnako kak zayavil ekzorcist kolichestvo nastoyashih sluchaev oderzhimosti dovolno ogranicheno po sravneniyu s kolichestvom obrashenij k svyashennikam za pomoshyu Sredi obrashayushihsya k duhovenstvu mnogo teh kto prosto poteryali veru ili pereputali medicinskie problemy s duhovnymi IslamPredstavleniya v islame o priznakah besnovatosti oderzhimosti shajtanami dzhinnami sushestvenno raznyatsya Vyskazyvayutsya mneniya chto simptomami besnovaniya yavlyayutsya neadekvatnoe povedenie gallyucinacii psihicheskie patologii oderzhimyj mozhet stradat poteryami soznaniya koshmarami utratoj bolevoj chuvstvitelnosti ili besprichinnymi bolyami istochnik ne ukazan 1893 dnya Esli ne prinyat mery ne izgnat dzhinna oderzhimyj libo sojdyot s uma libo umryot Po drugim predstavleniyam chelovek v kotorogo vselilis dzhinny demonstriruet amoralnoe povedenie upotreblyaet alkogolnye napitki proiznosit bogohulstva i obyavlyaet sebya prorokom V arabskom yazyke slovo madzhnӯn arab م ج ن ون sumasshedshij bezumnyj mozhet tolkovatsya kak oderzhimyj dzhinnami Persidskoe slovo divona sumasshedshij takzhe oznachaet oderzhimogo devom VuduSoglasno religii vudu chelovek predstavlyaet soboj neskolko tel nalozhennyh drug na druga iz kotoryh organam vospriyatiya dostupno tolko fizicheskoe nazyvaemoe corps cadavre Sleduyushee n ame nechto vrode energeticheskoj kopii fizicheskogo tela dayushee energiyu k dvizheniyu celi zhizni Eto tak nazyvaemyj zapas topliva dannyj cheloveku ot rozhdeniya i kotoryj v sootvetstvii s zakonom sohraneniya energii dalee posle smerti perehodit k zhivushim v pochve organizmam polnostyu etot process zanimaet 18 mesyacev Dusha u vuduistov sostoit iz dvuh komponentov gros bon ange bolshoj dobryj angel i petit bon ange pti bon anzh malenkij dobryj angel Bolshoj dobryj angel eto svoeobraznyj zapas sily i posle smerti vozvrashaetsya v energeticheskij rezervuar pitayushij vse zhivoe Malenkij dobryj angel istochnik togo chto kasaetsya imenno lichnosti Ta chast dushi kotoraya ispolzuetsya pri tak nazyvaemom astralnom vyhode iz tela osoznannyh snovideniyah oderzhimosti Vo vremya oderzhimosti malenkij dobryj angel vremenno zameshaetsya vneshnim duhom imenno on yavlyaetsya mishenyu bolshinstva vuduistskih obryadov i operacij V vuduizme rasprostraneny ritualy pri kotoryh tancuyushie lyudi pod dejstviem peniya barabannogo boya specialnyh poroshkov i trav vpadayut v trans i ih povedenie napominaet povedenie togo ili inogo boga ili duha vudu kotoryh v vuduistskom panteone velikoe mnozhestvo Nahodyas v takom sostoyanii chelovek po vsem priznakam prakticheski ne ispytyvaet boli i obladaet kachestvami dlya nego ne svojstvennymi naprimer izmenenie tembra golosa rech na drugom yazyke Takzhe harakterny epileptiformnye pripadki i vypadeniya pamyati u lyudej oderzhimyh duhami Sushestvuet povere chto koldun vudu bokor pri pomoshi magicheskih prisposoblenij mozhet ukrast u cheloveka malenkogo dobrogo angela i pomestiv ego v glinyanyj gorshok zastavit sluzhit svoim celyam MediumizmNekotorye mediumy utverzhdayut chto vo vremya spiriticheskih seansov oni stanovyatsya oderzhimy duhami ili sushestvami s kotorymi oni svyazyvayutsya i veshayut ot ih lica V takom sostoyanii oni mogut libo govorit libo pisat slova avtomaticheskoe pismo V XIX veke amerikanskij sudya Dzhon Uort Edmonds Edmonds utverzhdal chto metodom avtomaticheskogo pisma svyazyvalsya s F Bekonom i E Svedenborgom Nauchnye obyasneniyaSovremennaya psihiatriya rassmatrivaet oderzhimost kak chastnyj sluchaj psihicheskogo rasstrojstva V proshlom v psihiatrii sushestvovala forma monomanii kotoraya nazyvalas demonomaniya kakodemonomanii ili demonopatiya v kotoroj pacient verit chto on oderzhim odnim ili neskolkimi demonami Tak nazyvaemym oderzhimym prisushi klassicheskie simptomy dissociativnyh rasstrojstv v tom chisle dissociativnogo rasstrojstva identichnosti maniakalnogo sindroma psihoza sindroma Turetta epilepsii shizofrenii V Mezhdunarodnoj klassifikacii boleznej MKB 10 oderzhimost upominaetsya v rubrike F44 3 Trans i oderzhimost i differenciruetsya s shizofreniej psihoticheskimi i organicheskimi rasstrojstvami sostoyaniyami vyzvannymi kontuziej ili intoksikaciej V MKB 11 rasstrojstvo transa i oderzhimosti razdelilos na dva razlichnyh diagnoza transovoe rasstrojstvo i transovoe rasstrojstvo oderzhimosti V sluchae dissociativnogo rasstrojstva identichnosti mnozhestvennoj lichnosti 29 oproshennyh alter ego schitalo sebya demonom Inogda vstrechayusheesya iscelenie cherez ekzorcizm v svoyu ochered svyazano s effektom placebo i samovnusheniem Nekotorye lyudi kotorye schitali sebya oderzhimymi v dejstvitelnosti stradali narcissizmom ili nizkoj samoocenkoj i dejstvovali kak oderzhimye demonom chtoby privlech k sebe vnimanie istochnik ne ukazan 1893 dnya V massovoj kultureEtot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel 30 avgusta 2019 Tema besnovatosti vesma populyarna v massovoj kulture sluzhit istochnikom syuzhetov dlya knig i filmov Sm takzheAvtomaticheskoe pismo Dibbuk Kakodemonomaniya Klikushi Obryad Porcha Transovoe rasstrojstvoPrimechaniyaE Bourguignon Religion altered states of consciousness and social change Columbus 1973 S 3 38 Oderzhimost i izgnanie besov v Novom Zavete rus 13 aprelya 2014 Arhivirovano iz originala 2 noyabrya 2014 goda Oderzhimost neopr azbyka ru Data obrasheniya 20 aprelya 2019 Arhivirovano 20 aprelya 2019 goda Otchitka ekzorcizm neopr azbyka ru Data obrasheniya 20 aprelya 2019 Arhivirovano 20 aprelya 2019 goda Besooderzhimost neopr Data obrasheniya 7 maya 2019 Arhivirovano 27 aprelya 2019 goda Patriarh Kirill rasskazal o sile molitvy i chine izgnaniya besov Rossijskaya gazeta neopr Data obrasheniya 7 maya 2019 Arhivirovano 27 aprelya 2019 goda Otchitka besnovatyh rus www pravmir ru Data obrasheniya 20 aprelya 2019 Arhivirovano 20 aprelya 2019 goda Chto takoe otchitka ili chto neobhodimo znat ob otchitke ekzorcizme chtoby na neyo ne idti neopr www k istine ru Data obrasheniya 20 aprelya 2019 Arhivirovano 20 aprelya 2019 goda Glava Mezhdunarodnoj associacii ekzorcistov interes k ekzorcizmu rastet no realnyh sluchaev malo neopr KATOLIK ru Data obrasheniya 20 aprelya 2019 Arhivirovano 20 aprelya 2019 goda Medicina protiv dzhinna statya o Centre islamskoj mediciny v Groznom Arhivnaya kopiya ot 14 sentyabrya 2014 na Wayback Machine Interfaks 05 02 2009 g Ekzorcizm ili izgnanie demonov v 21 veke gazeta Umma 02 11 2006 Arhivnaya kopiya ot 26 marta 2010 na Wayback Machine nedostupnaya ssylka s 26 05 2013 4371 den istoriya kopiya Al Hidzhr neopr Data obrasheniya 19 maya 2010 Arhivirovano iz originala 5 avgusta 2010 goda Dzhuan S 2008 Jean Goodwin M D M P H Sally Hill M S W Reina Attias Ph D Historical and folk techniques of exorcism applications to the treatment of dissociative disorders Dissociation 3 P 94 101 Ferracuti Stefano Sacco Roberto Dissociative Trance Disorder Clinical and Rorschach Findings in Ten Persons Reporting Demon Possession and Treated by Exorcism angl angl journal 1996 Vol 66 no 3 P 525 539 ISSN 0022 3891 doi 10 1207 s15327752jpa6603 4 Vsemirnaya organizaciya zdravoohraneniya F4 Nevroticheskie svyazannye so stressom i somatoformnye rasstrojstva Mezhdunarodnaya klassifikaciya boleznej 10 j peresmotr Klass V Psihicheskie rasstrojstva i rasstrojstva povedeniya F00 F99 adaptirovannyj dlya ispolzovaniya v Rossijskoj Federacii Rostov na Donu Feniks 1999 S 196 ISBN 5 86727 005 8 World Health Organization ICD 11 for Mortality and Morbidity Statistics 6B63 Possession trance disorder angl 2019 Data obrasheniya 8 marta 2020 Arhivirovano 15 noyabrya 2019 goda Reed Geoffrey M First Michael B Kogan Cary S Hyman Steven E Gureje Oye Gaebel Wolfgang Maj Mario Stein Dan J Maercker Andreas Tyrer Peter Claudino Angelica Garralda Elena Salvador Carulla Luis Ray Rajat Saunders John B Dua Tarun Poznyak Vladimir Medina Mora Maria Elena Pike Kathleen M Ayuso Mateos Jose L Kanba Shigenobu Keeley Jared W Khoury Brigitte Krasnov Valery N Kulygina Maya Lovell Anne M de Jesus Mari Jair Maruta Toshimasa Matsumoto Chihiro Rebello Tahilia J Roberts Michael C Robles Rebeca Sharan Pratap Zhao Min Jablensky Assen Udomratn Pichet Rahimi Movaghar Afarin Rydelius Per Anders Bahrer Kohler Sabine Watts Ann D Saxena Shekhar Innovations and changes in the ICD 11 classification of mental behavioural and neurodevelopmental disorders angl World Psychiatry journal Wiley Blackwell 2019 Vol 18 no 1 P 3 19 ISSN 17238617 doi 10 1002 wps 20611 Haraldur Erlendsson 1 6 03 Multiple Personality angl Data obrasheniya 16 avgusta 2009 Arhivirovano 19 marta 2009 goda Voice of Reason Exorcisms Fictional and Fatal neopr Data obrasheniya 16 avgusta 2009 Arhivirovano 18 iyulya 2008 goda LiteraturaDzhuan S Kakodemonomaniya ekzorcizm ili Oderzhimost dyavolom Strannosti nashego mozga per A A Davydova M Ripol Klassik 2008 ISBN 978 5 386 00749 2 Petrovskij A V Zaklinanie izgnanie diavola iz cheloveka Arhivnaya kopiya ot 11 sentyabrya 2014 na Wayback Machine Pravoslavnaya Bogoslovskaya Enciklopediya Tom 5 Izdanie Petrograd Prilozhenie k duhovnomu zhurnalu Strannik za 1904 g Cherkurin A Magiya i volshebstvo M Eksmo 2003 128 s il Vsemirnaya detskaya enciklopediya S 50 53 Richard Noll When Psychiatry Battled the Devil Arhivnaya kopiya ot 8 marta 2014 na Wayback Machine 06 12 2013 Onno van der Hart Ruth Lierens and Jean Goodwin Jeanne Fery A Sixteen Century Case of Dissociative Identity Disorder 24 1 1996