Беларусь  БеларусьDeutschland  DeutschlandUnited States  United StatesFrance  FranceҚазақстан  ҚазақстанLietuva  LietuvaРоссия  Россияประเทศไทย  ประเทศไทยУкраина  Украина
Поддерживать
www.aawiki.ru-ru.nina.az

Тетраграммато н греч τετραγράμματον слово из четырёх букв от τετρα четыре и γράμμα буква принятое в науке наименование з

Тетраграмматон

Тетраграмматон

Тетраграммато́н (греч. τετραγράμματον — «слово из четырёх букв», от τετρα — «четыре» и γράμμα — «буква») — принятое в науке наименование запрещённого к произношению имени Бога Израиля, которое обозначено в еврейской Библии четырьмя согласными буквами: др.-евр. יהוה‬ — йуд, хе, вав, хе. Произношение — Яхве. Со­глас­но Вет­хо­му За­ве­ту, смысл име­ни был от­кры­т Богом Мои­сею при го­ре Хорив — «Я есмь су­щий» (Исх. 3:14).

image
Тетраграмматон на
  • финикийском языке (XI в. до н. э. — 150 г. до н. э.);
  • палеоеврейским письмом (X в. до н. э. — 135 г. н. э.);
  • еврейским квадратным письмом (X в. до н. э. — настоящее время)

Традиция не произносить имя Яхве вслух как при богослужении, так и в обыденной жизни появилась с периода персидского вла­ды­че­ст­ва над Иу­де­ей в VI—IV веках до н. э. Заме­ной стали вы­ра­же­ния «Господь» (Адонай, букв. «мой Гос­подь», в Сеп­туа­гин­те передан кю­ри­ос) или «Имя» (Ха-Шем). В дальнейшем пра­виль­ное про­из­но­ше­ние этого име­ни бы­ло по­сте­пен­но ут­ра­че­но.

С раннего Средневековье в еврейской Библии используется система обозначающих гласные звуки текстовых знаков, разработанная масоретами Тверии. Масореты сделали огласовку тет­ра­грам­ма­то­на как в слове Адонай, которым принято заменять запретное имя Бога при чтении и произнесении, в результате чего под первой согласной (йод) было помещено крат­кое «е» (шва) — יְהוָֹה. При буквальном прочтении получившейся комбинации возникло слово Иегова.

Транс­крип­ция тет­ра­грам­ма­то­на как «Ях­ве» является об­ще­при­ня­той на­учной ре­кон­ст­рук­цией, ос­но­ван­ной на ря­де транс­крип­ций, которые встре­чаю­тся в греческих тек­стах: Иао, Иа­о­ве (Иа­о­ваи). Тетраграмматон входит в двусоставные иудейские имена в полной форме «Йехо́-» (יהו‎) — Йехо́сеф, Йехо́шуа, Йехо́ханан, и краткой «Йо́-» (יו‎) — Ио́сиф, Ио́шуа, Ио́ханан, в частности в имя Йехошуа (יהושע), или Йешуа — Иисус.

Произношение

Уильям Смит в своём «Библейском словаре» 1863 года подводит итог сложившейся к тому времени полемики между сторонниками и противниками произношения «Jehovah». Отмечая, что исходная огласовка была утрачена, Смит считает маловероятным, что имя Бога в древности произносили как Jehovah, однако продолжает пользоваться этим вариантом из-за его большей узнаваемости в англоязычной среде. Анализируя другие огласовки, как наиболее близкое к древнему оригиналу Смит оценивает произношение Yahăveh. Этот вариант похож на «Яхве» гласными, а на «Иегова» — количеством слогов.

Теолог [англ.] согласен с тем, что огласовка должна быть трёхслоговой. По его мнению, Yehowah является корректным произношением тетраграмматона. Это ясно, считает исследователь, из произношения личных имён Ветхого Завета, поэзии, арамейских документов V века н. э., а также греческих переводов имени Бога в Свитках Мёртвого моря и у отцов Церкви.

Археологи [нем.] и Рой Котански высказывают мнение, что хотя большинство учёных считает произношение Jehovah поздней (около 1100 н. э.) гибридной формой, полученной путём комбинирования согласных тетраграмматона и гласных слова «Адонай», многие семитские и греческие тексты по магии указывают на то, что возникновение обоих вариантов написания имени Бога — как «Yehovah», так и «Yahweh» — относится к более ранним периодам истории.

Известный антиковед и востоковед Илья Шифман писал:

Когда в середине I тысячелетия н. э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, они к согласным имени Яхве присоединили гласные от слова Адонай. Тем самым они сигнализировали, что следует читать не Яхве, но Адонай. В результате получилось никогда в действительности не существовавшее и не читавшееся Иехова (в традиционном написании: Иегова).

Историк и лингвист И. М. Дьяконов поддерживает версию, что произношение древнееврейского имени божества Jhwh как «Иегова» — ошибочно, и возникло в результате условной огласовки масоретами тетраграмматона, как iəhoua, а предположительно правильным произношением является iahua, то есть «Яхве».

Значение

Дис­кус­си­он­но зна­че­ние име­ни. Вет­хий За­ве­т вы­во­дит­ его из за­пад­но­се­мит­ско­го гла­го­ла hjh «быть/на­хо­дить­ся» (ср.: Исх. 3:14) — Бог — ли­бо «тот, кто есть, су­ще­ст­ву­ет» (в по­ро­де каль, ср. Сеп­туа­гин­та: hoon «су­щий»), ли­бо «даю­щий жизнь, бы­тие» (в кау­за­тив­ной по­ро­де хи­филь).

Объяснение имени, данное в Исх. 3:14 (эхие-ашер-эхие — Я есмь Тот, Кто есмь), является примером народной этимологии, которая характерна в целом для библейской системы объяснения имён собственных. Однако исследователи согласны, что это имя произошло от корня היה, «быть». В современном библиоведении принято толковать имени Яхве как «Тот, Кто заставляет быть» или «Тот, Кто является причиной бытия».

Ши­ро­ко рас­про­стра­не­но объ­яс­не­ние Яхве на основе арабской эти­мо­ло­гии (в связи од­ним из зна­че­ний кор­ня hwj — «дуть, ве­ять»), раскрывающей образ Яхве как вла­ды­ки вет­ра и как гро­мо­верж­ца, наподобие бо­га Ваа­ла-Ха­да­да. Культ бо­га с именем Яхве, кроме древ­них ев­ре­ев имел место и у других за­пад­но­се­мит­ских на­ро­дов.

Иудаизм

image
Тетраграмматон («Яхве»), записанный палеоеврейским письмом, на стеле Меша, около 840 года до н. э.
image
Прорисовка тетраграмматона на стеле Меша

По свидетельству Лахишских письмён, по меньшей мере вплоть до разрушения Первого Иерусалимского храма в 586 году до н. э. это имя Бога произносили вслух в соответствующей огласовке. Однако по свидетельству Септуагинты, где имя Яхве заменяет греческое Кюриос — Господь, — по крайней мере с III века до н. э., в период, когда был начат перевод еврейской Библии на греческий язык, это имя перестали говорить вслух, заменив на Адонай (на иврите Господь) или, в случаях, когда Адонай предшествует יהוה, Элохим.

В ранние Средние века, когда к консонантному, то есть не имеющему гласных, тексту Библии были добавлены огласовочные знаки для облегчения правильного чтения, слово יהוה огласовали гласными «о» и «а» по примеру огласовок имени Адонай или «о» и «и» — по примеру Элохим в тех случаях, когда Адонай предшествует יהוה. Так появилось распространённое в христианстве имя Jehova (Иегова). Но по свидетельствам некоторых ранних христианских писателей, которые писали на греческом, имя יהוה произносили как Яхве. Это подтверждает, по меньшей мере, для гласной первого слога, существование сокращённой формы יָה — Ях (например, Исх. 15:2) и яху или ях, которая встречается в конечном слоге большого числа еврейских личных имён.

Чтобы не произносить даже священное имя Адонай вместо Яхве, вошло в обычай произненесние на иврите или на арамейском языке Шма (Имя). Запрет произнесения вслух имени Яхве принято объяснять почтением к Божьему имени. Основой для этого запрета послужило расширительное толкование третьей заповеди (Исх. 20:7; Втор. 5:11), которая возбраняет произносить имя Бога всуе, хотя по прямому смыслу эта заповедь запрещает ложно клясться именем Бога.

По теории четырёх источников, которые лежат в основе Пятикнижия, в источниках, условно обозначенные латинскими буквами E (Элохист) и P (жреческий), не упоминалось имя Яхве, пока сам Бог не открыл его Моисею (Исх. 3:13; 6:2, 3), тогда как источник J (Яхвист) использовал это имя, начиная с Быт. 2:44, подразумевая, что оно такое же древнее, как история Авраама.

Талмуд содержит указания переписчикам еврейской Библии, как необходимо записывать имя Бога. Так, не разрешён перенос части имени на следующую строку; возбраняется выделение имени Бога золотыми или серебряными буквами, что противоположно христианским рукописям, где имя Иисуса часто выделяли именно так.

Толкование в каббале

image
Тетраграмматон

В каббале тетраграмматон раскрывается как одно из десяти священных свойств Всевышнего Творца, которые приводятся в Торе (Книга Зогар, Ваикра п. 156—177), которое с огласовкой «Элохим» соответствует сфире бина, а с огласовкой шва-холам-камац — сфире тиферет.

Согласно Книге Зогар, в момент грехопадения произошло отделение последней буквы хей божественного свойства от остальных 3 его букв. Буквы тетраграмматона, содержащие все эманированные миры, никогда не соединяются вместе в период изгнания.

Это имя Создающего всё сущее, включающее в себя все виды форм, существующих в мире (точка, линия, плоскость, куб), где точка и линия — это йуд и вав, а две буквы хей — это плоскость и трёхмерная фигура. Последняя буква хей — это раскрытие первой буквы хей, только в более материальном, то есть в форме, занимающей место, тогда как три предшествующие формы совершенно не занимают места.

Христианство

Православие

В богословии Православной церкви: имя יהוה указывает на неименуемую сущность Бога; равно относится к каждому Лицу Святой Троицы, а имя Иисуса Христа не уступает по силе и святости.

Синодальный перевод Библии Ветхого Завета на русский язык, в Исх. 3:14 и Ос. 12:5, переводит это имя — «Я есмь Сущий», «Сущий», приблизительно в девяти случаях (в зависимости от издания, в скобках, сноски) произношением — «Иегова», в остальных заменяется словом «Господь».

Католицизм

Согласно Катехизису Католической церкви, имя יהוה таинственно, так как Бог есть тайна. Вместе с тем Иисус, отдавая жизнь ради избавления человечества от греха, открывает, что Он Сам носит имя Божие: «Когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» («что „Я есмь“») (Ин 8, 28).

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы, в своей энциклопедии «Понимание Писания» указывают, что до наших дней не дошло информации о точном произношении этого имени, хотя наиболее авторитетной версией звучания тетраграмматона является «Яхве», до сих пор — это только теория. Однако, в русском языке есть слово, прочно ассоциируемое с этим именем — «Иегова». О появлении имени «Иегова» в «Понимание Писания» говорится следующее: «Знаки огласовки в Ленинградском кодексе B 19A (XI в. н. э.) предписывают читать тетраграмматон как Йехва́, Йехви́ и Йехова́. Последний вариант прочтения Божьего имени, Йехова́, предполагается и огласовкой, содержащейся в масоретском тексте под редакцией Гинсбурга. Поскольку то, как произносилось имя Бога, с точностью установить невозможно, очевидно, нет причин отказываться от широко известного варианта „Иегова“ в пользу какого-то иного. Если же было бы решено произвести замену, то ради последовательности понадобилось бы поменять написание и произношение множества других имен, встречающихся в Библии. Так, пришлось бы заменить „Иеремия“ на Йирмейа́, „Исаия“ на Йешайа́ху, а „Иисус“ либо на Йехошу́а (евр. вариант), либо на Иесу́с (греч. вариант). Слова нужны для передачи мыслей; в русском языке имя Иегова указывает на истинного Бога и сегодня выполняет эту функцию лучше любой предлагаемой замены».

Статистика использования в Танахе

В Танахе тетраграмматон встречается 6828 раз, как видно из Biblia Hebraica и Biblia Hebraica Stuttgartensia. Кроме того, на полях есть заметки, что в 134 местах софер («еврейский книжник») изменил исходный текст на иврите от YHWH до Адонай и в 8 местах до Элохим, которые добавят 142 появления к исходному числу выше.

Ниже приведено число вхождений тетраграмматон в различные книги в Масоретском тексте.

  • Ge = Бытие
  • Ex = Исход
  • Le = Левит
  • Nu = Числа
  • De = Второзаконие
  • Jos = Иисуса Навина
  • Jg = Судей Израилевых
  • Ru = Руфь
  • 1 Sa = 1-я Царств
  • 2 Sa = 2-я Царств
  • 1 Ki = 3-я Царств
  • 2 Ki = 4-я Царств
  • 1Ch = 1-я Паралипоменон
  • 2Ch = 2-я Паралипоменон
  • Ezr = Ездры
  • Ne = Неемии
  • Es = Есфирь
  • Job = Иова
  • Ps = Псалтирь
  • Pr = Притчей Соломоновых
  • Ec = Екклесиаст
  • Ca = Песни Песней
  • Isa = Пр. Исайи
  • Jer = Пр. Иеремии
  • La = Плач Иеремии
  • Eze = Пр. Иезекииля
  • Da = Пр. Даниила
  • Ho = Пр. Осии
  • Joe = Пр. Иоиля
  • Am = Пр. Амоса
  • Ob = Пр. Авдия
  • Jon = Пр. Ионы
  • Mic = Пр. Михея
  • Na = Пр. Наума
  • Hab = Пр. Аввакума
  • Zep = Пр. Софонии
  • Hag = Пр. Аггея
  • Zec = Пр. Захарии
  • Mal = Пр. Малахии
image

В личных именах

Некоторые личные имена, встречающиеся в Библии, являются сложносоставными теофорными и содержат фрагмент тетраграмматона в начале или в конце слова. Каждое такое имя представляет собой короткую фразу, в которой дававший имя (например, один из родителей новорождённого) выражал Богу благодарность, связывал с Богом какие-то ожидания или восхвалял его. Так, имя Нетаньяху (נתניהו), означающее «Иегова дал», состоит из глагола natan («дал») и трёх первых согласных тетраграмматона (YHW), произносимых в конце имени как два слога йа·ху.

Польско-британский специалист по ивриту и масоретским текстам [англ.] в своей книге «Introduction of the Massoretico-critical edition of the Hebrew Bible» приводит 18 личных библейских имён, которые в начале содержат трёхбуквенный фрагмент тетраграмматона. Наиболее значимые из этих имён перечислены в таблице:

Библейские имена, начинающиеся с первых трёх букв тетраграмматона
Номер Стронга Исходное имя Сокращённое Славянские адаптации Значение
3059 Йехоахаз (יהואחז) Йоахаз (יואחז) Иоахаз Иегова хранит
3060 Йехоаш (יהואש) Йоаш (יואש) Иоас Иегова наградил
3076 Йехоханан (יהוחנן) Йоханан (יוחנן) Иоанн, Иван Иегова милостивый
3077 Йехояда (יהוידע) Йояда (יוידע) Иодай Иегова знает
3078 Йехоякин (יהויכין) Йоякин (יויכין) Иехония Иегова поддержит
3079 Йехояким (יהויקים) Йояким (יויקים) Иоаким, Аким Иегова утвердит
3082 Йехонадаб (יהונדב) Йонадаб (יונדב) [англ.] Иегова великодушный
3083 Йехонатан (יהונתן) Йонатан (יונתן) Ионафан Иегова подарил
3084 Йехосеф (יהוסף) Йосеф (יוסף) Иосиф, Осип Иегова прибавит
3088 Йехорам (יהורם) Йорам (יורם) Иорам Иегова возвышенный
3091 Йехошуа (יהושע) Йешу (ישוע) Иисус Иегова спасает
3092 Йехошафат (יהושפט) Йошафат (יושפט) Иосафат Иегова рассудил

В отношении произношения этих имён Гинзбург отмечает, что из-за их вербального сходства с тетраграмматоном, у слушателя могло возникнуть впечатление, будто бы чтец, начиная говорить йе-хо, собирается произнести не имя человека, а «непроизносимое» имя Бога. В результате, по мнению исследователя, чтобы нарушить это сходство, которое с точки зрения иудаизма является нежелательным, некоторые переписчики стали использовать сокращённые формы таких имён вместо полных, опуская вторую согласную (см. третью колонку таблицы).

В культуре

  • В фантастическом романе Андрея Лазарчука и Михаила Успенского «Посмотри в глаза чудовищ» неоднократно упоминается загадка тетраграмматона.
  • Рассказ Виктора Пелевина «ГКЧП как тетраграмматон».
  • Роман Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота».
  • Песня американской группы The Mars Volta «Tetragrammaton»
  • В романе Густава Майринка раввин оживил человека из глины — Голема, засунув ему в зубы тетраграмматон.
  • В композиции Bruno Filizola (более известного под творческим псевдонимом ) — «Tetragrammaton».
  • В игре Assassin’s Creed: Brotherhood Тетраграмматон является кодом к тайнику, где хранится Яблоко Эдема.
  • Тетраграмматон присутствует на обложке альбома Somewhere in Time рок-группы Iron Maiden.
  • В фильме «Эквилибриум» режиссёра Курта Уиммера имя «Тетраграмматон» носит организация, правящая обществом вымышленного государства будущего — Либрии.
  • В песне «Quasar» американской альтернативной рок-группы The Smashing Pumpkins.
  • Tetragrammaton Records — американская фирма грамзаписи. В частности одноимённый альбом рок-группы Deep Purple, известный под названием April, издавался в США на этом лейбле.

См. также

Примечания

  1. Тетраграмматон — ЭЕЭ.
  2. Неклюдов, 2017, с. 792.
  3. Томас О. Ламбдин. Учебник древнееврейского языка. — М.: Российское библейское общество, 1998. — С. 117. — «YHWH — собственное имя Бога. Первоначально оно произносилось скорее всего как yahwe».
  4. Уильям Смит. JEHOVAH // Библейский словарь = A Dictionary of the Bible. — London, 1863. — Vol. 1. — P. 952—959.
  5. George Wesley Buchanan. The Tower of Siloam (англ.) // Expository Times. — 2003. — Vol. 115, no. 2. — P. 37—45. Архивировано 26 января 2008 года.
  6. [англ.], Kotansky R. The “Horned Hunter” on a Lost Gnostic Gem (англ.) // [англ.]. — 1995. — Vol. 88, no. 3. — P. 315—337. Архивировано 11 августа 2015 года.
  7. Шифман И. Ш. Во что верили древние евреи? // Атеистические чтения: Сборник. — М.:Политиздат, 1988. — С. 182—183.
  8. Дьяконов И. М. Языки Древней Передней Азии. — М.: Издательство «Наука». Академия наук СССР. Институт народов Азии, 1967. — С. 381—382.
  9. Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), «Введение в комментарий „Сулам“. Десять сфирот» Архивная копия от 13 июня 2021 на Wayback Machine
  10. Православная энциклопедия. Книга Зогар. Дата обращения: 25 сентября 2015. Архивировано 12 сентября 2015 года.
  11. Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), «Четыре мира. Четыре формы: точка, линия, плоскость, куб» Архивная копия от 17 декабря 2014 на Wayback Machine
  12. ИМЯ БОЖИЕ. www.pravenc.ru. Дата обращения: 17 декабря 2022. Архивировано 17 декабря 2022 года.
  13. Догматическое богословие - М.В.Бахтин - читать, скачать. azbyka.ru. Дата обращения: 17 декабря 2022.
  14. Катехизис Католической Церкви. ccconline.ru. Дата обращения: 17 декабря 2022. Архивировано 23 июля 2012 года.
  15. Понимание Писания. "Иегова" — ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни. wol.jw.org. Дата обращения: 22 сентября 2022. Архивировано 11 апреля 2017 года.
  16. Knight, Douglas A.; Levine, Amy-Jill. The Meaning of the Bible: What the Jewish Scriptures and Christian Old Testament Can Teach Us (1st ed.) (англ.). — New York: [англ.], 2011. — ISBN 0062098594.
  17. Гинсбург, Кристиан Давид. The Massorah. Translated into English with a critical and exegetical commentary (англ.). — Vol. IV. — P. 28,§115.
  18. Dr. E.W. Bullinger. The Companion Bible (неопр.). — 1921. Архивировано 24 января 2018 года. Appendix 32 From The Companion Bible
  19. Steven Ortlepp. Pronunciation of the Tetragrammaton: A Historico-Linguistic Approach (англ.). — 2010. — P. 60. — ISBN 978-1-4452-7220-7. Архивировано 16 января 2017 года.
  20. Гинсбург, Кристиан Давид. Introduction to the Massoretico-Critical Edition of the Hebrew Bible (англ.). — London, 1897. — P. 368, 369.
  21. Гинсбург, Кристиан Давид. The Massorah. Compiled from manuscripts (неопр.). — Т. vol I. — С. 26.
  22. E. Jenni; C. Westermann. Theological Lexicon of the Old Testament (неопр.). — [англ.], 1997. — С. 685.
  23. Heriberto Haber. Theophoric Names in the Bible (англ.) // Jewish Bible Quarterly. — Jerusalem, 2001. — Vol. 29, no. 1. Архивировано 28 мая 2016 года.
  24. 3059. — Конкорданция Стронга. Архивировано 4 мая 2012 года.
  25. 3060. — Конкорданция Стронга. Архивировано 8 октября 2012 года.
  26. 3076. — Конкорданция Стронга. Архивировано 8 октября 2012 года.
  27. 3077. — Конкорданция Стронга. Архивировано 8 октября 2012 года.
  28. 3078. — Конкорданция Стронга. Архивировано 15 марта 2012 года.
  29. 3079. — Конкорданция Стронга. Архивировано 20 января 2012 года.
  30. 3082. — Конкорданция Стронга. Архивировано 8 октября 2012 года.
  31. 3083. — Конкорданция Стронга. Архивировано 17 марта 2012 года.
  32. 3084. — Конкорданция Стронга. Архивировано 15 марта 2012 года.
  33. 3088. — Конкорданция Стронга. Архивировано 7 октября 2012 года.
  34. 3091. — Конкорданция Стронга. Архивировано 15 марта 2012 года.
  35. арамейский вариант имени в Новом Завете (Пешитта), не еврейский
  36. 3092. — Конкорданция Стронга. Архивировано 28 декабря 2011 года.
  37. О традиции публичного чтения отрывков Танаха в синагогах — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  38. Christian David Ginsburg. Introduction of the Massoretico-critical edition of the Hebrew Bible. — London: Trinitarian Bible society, 1897. — P. 369—374.

Литература

  • Яхве / К. В. Неклюдов // Шервуд — Яя [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 792—793. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
  • В. Д. Быстров (арх. Феофан). Тетраграмма, или Божественное Ветхозаветное имя: 1905 г.
  • Тетраграмматон — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  • Русский перевод Библии с восстановленным именем Бога и его титулов на базе Синодального с номерами Стронга.
  • «И ЧЕТВЕРОПИСМЕНЬНО НАРИЧѪТЬ…» Как в Средние века на Руси произносили священное имя Божие

Автор: www.NiNa.Az

Дата публикации:

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Tetragrammato n grech tetragrammaton slovo iz chetyryoh bukv ot tetra chetyre i gramma bukva prinyatoe v nauke naimenovanie zapreshyonnogo k proiznosheniyu imeni Boga Izrailya kotoroe oboznacheno v evrejskoj Biblii chetyrmya soglasnymi bukvami dr evr יהוה jud he vav he Proiznoshenie Yahve So glas no Vet ho mu Za ve tu smysl ime ni byl ot kry t Bogom Moi seyu pri go re Horiv Ya esm su shij Ish 3 14 Tetragrammaton na finikijskom yazyke XI v do n e 150 g do n e paleoevrejskim pismom X v do n e 135 g n e evrejskim kvadratnym pismom X v do n e nastoyashee vremya Tradiciya ne proiznosit imya Yahve vsluh kak pri bogosluzhenii tak i v obydennoj zhizni poyavilas s perioda persidskogo vla dy che st va nad Iu de ej v VI IV vekah do n e Zame noj stali vy ra zhe niya Gospod Adonaj bukv moj Gos pod v Sep tua gin te peredan kyu ri os ili Imya Ha Shem V dalnejshem pra vil noe pro iz no she nie etogo ime ni by lo po ste pen no ut ra che no S rannego Srednevekove v evrejskoj Biblii ispolzuetsya sistema oboznachayushih glasnye zvuki tekstovyh znakov razrabotannaya masoretami Tverii Masorety sdelali oglasovku tet ra gram ma to na kak v slove Adonaj kotorym prinyato zamenyat zapretnoe imya Boga pri chtenii i proiznesenii v rezultate chego pod pervoj soglasnoj jod bylo pomesheno krat koe e shva י הו ה Pri bukvalnom prochtenii poluchivshejsya kombinacii vozniklo slovo Iegova Trans krip ciya tet ra gram ma to na kak Yah ve yavlyaetsya ob she pri nya toj na uchnoj re kon st ruk ciej os no van noj na rya de trans krip cij kotorye vstre chayu tsya v grecheskih tek stah Iao Ia o ve Ia o vai Tetragrammaton vhodit v dvusostavnye iudejskie imena v polnoj forme Jeho יהו Jeho sef Jeho shua Jeho hanan i kratkoj Jo יו Io sif Io shua Io hanan v chastnosti v imya Jehoshua יהושע ili Jeshua Iisus ProiznoshenieUilyam Smit v svoyom Biblejskom slovare 1863 goda podvodit itog slozhivshejsya k tomu vremeni polemiki mezhdu storonnikami i protivnikami proiznosheniya Jehovah Otmechaya chto ishodnaya oglasovka byla utrachena Smit schitaet maloveroyatnym chto imya Boga v drevnosti proiznosili kak Jehovah odnako prodolzhaet polzovatsya etim variantom iz za ego bolshej uznavaemosti v angloyazychnoj srede Analiziruya drugie oglasovki kak naibolee blizkoe k drevnemu originalu Smit ocenivaet proiznoshenie Yahăveh Etot variant pohozh na Yahve glasnymi a na Iegova kolichestvom slogov Teolog angl soglasen s tem chto oglasovka dolzhna byt tryohslogovoj Po ego mneniyu Yehowah yavlyaetsya korrektnym proiznosheniem tetragrammatona Eto yasno schitaet issledovatel iz proiznosheniya lichnyh imyon Vethogo Zaveta poezii aramejskih dokumentov V veka n e a takzhe grecheskih perevodov imeni Boga v Svitkah Myortvogo morya i u otcov Cerkvi Arheologi nem i Roj Kotanski vyskazyvayut mnenie chto hotya bolshinstvo uchyonyh schitaet proiznoshenie Jehovah pozdnej okolo 1100 n e gibridnoj formoj poluchennoj putyom kombinirovaniya soglasnyh tetragrammatona i glasnyh slova Adonaj mnogie semitskie i grecheskie teksty po magii ukazyvayut na to chto vozniknovenie oboih variantov napisaniya imeni Boga kak Yehovah tak i Yahweh otnositsya k bolee rannim periodam istorii Izvestnyj antikoved i vostokoved Ilya Shifman pisal Kogda v seredine I tysyacheletiya n e hraniteli iudejskoj vethozavetnoj tradicii izobreli specialnye znaki dlya oboznacheniya glasnyh oni k soglasnym imeni Yahve prisoedinili glasnye ot slova Adonaj Tem samym oni signalizirovali chto sleduet chitat ne Yahve no Adonaj V rezultate poluchilos nikogda v dejstvitelnosti ne sushestvovavshee i ne chitavsheesya Iehova v tradicionnom napisanii Iegova Istorik i lingvist I M Dyakonov podderzhivaet versiyu chto proiznoshenie drevneevrejskogo imeni bozhestva Jhwh kak Iegova oshibochno i vozniklo v rezultate uslovnoj oglasovki masoretami tetragrammatona kak iehoua a predpolozhitelno pravilnym proiznosheniem yavlyaetsya iahua to est Yahve ZnachenieDis kus si on no zna che nie ime ni Vet hij Za ve t vy vo dit ego iz za pad no se mit sko go gla go la hjh byt na ho dit sya sr Ish 3 14 Bog li bo tot kto est su she st vu et v po ro de kal sr Sep tua gin ta hoon su shij li bo dayu shij zhizn by tie v kau za tiv noj po ro de hi fil Obyasnenie imeni dannoe v Ish 3 14 ehie asher ehie Ya esm Tot Kto esm yavlyaetsya primerom narodnoj etimologii kotoraya harakterna v celom dlya biblejskoj sistemy obyasneniya imyon sobstvennyh Odnako issledovateli soglasny chto eto imya proizoshlo ot kornya היה byt V sovremennom bibliovedenii prinyato tolkovat imeni Yahve kak Tot Kto zastavlyaet byt ili Tot Kto yavlyaetsya prichinoj bytiya Shi ro ko ras pro stra ne no ob yas ne nie Yahve na osnove arabskoj eti mo lo gii v svyazi od nim iz zna che nij kor nya hwj dut ve yat raskryvayushej obraz Yahve kak vla dy ki vet ra i kak gro mo verzh ca napodobie bo ga Vaa la Ha da da Kult bo ga s imenem Yahve krome drev nih ev re ev imel mesto i u drugih za pad no se mit skih na ro dov IudaizmTetragrammaton Yahve zapisannyj paleoevrejskim pismom na stele Mesha okolo 840 goda do n e Prorisovka tetragrammatona na stele Mesha Po svidetelstvu Lahishskih pismyon po menshej mere vplot do razrusheniya Pervogo Ierusalimskogo hrama v 586 godu do n e eto imya Boga proiznosili vsluh v sootvetstvuyushej oglasovke Odnako po svidetelstvu Septuaginty gde imya Yahve zamenyaet grecheskoe Kyurios Gospod po krajnej mere s III veka do n e v period kogda byl nachat perevod evrejskoj Biblii na grecheskij yazyk eto imya perestali govorit vsluh zameniv na Adonaj na ivrite Gospod ili v sluchayah kogda Adonaj predshestvuet יהוה Elohim V rannie Srednie veka kogda k konsonantnomu to est ne imeyushemu glasnyh tekstu Biblii byli dobavleny oglasovochnye znaki dlya oblegcheniya pravilnogo chteniya slovo יהוה oglasovali glasnymi o i a po primeru oglasovok imeni Adonaj ili o i i po primeru Elohim v teh sluchayah kogda Adonaj predshestvuet יהוה Tak poyavilos rasprostranyonnoe v hristianstve imya Jehova Iegova No po svidetelstvam nekotoryh rannih hristianskih pisatelej kotorye pisali na grecheskom imya יהוה proiznosili kak Yahve Eto podtverzhdaet po menshej mere dlya glasnoj pervogo sloga sushestvovanie sokrashyonnoj formy י ה Yah naprimer Ish 15 2 i yahu ili yah kotoraya vstrechaetsya v konechnom sloge bolshogo chisla evrejskih lichnyh imyon Chtoby ne proiznosit dazhe svyashennoe imya Adonaj vmesto Yahve voshlo v obychaj proiznenesnie na ivrite ili na aramejskom yazyke Shma Imya Zapret proizneseniya vsluh imeni Yahve prinyato obyasnyat pochteniem k Bozhemu imeni Osnovoj dlya etogo zapreta posluzhilo rasshiritelnoe tolkovanie tretej zapovedi Ish 20 7 Vtor 5 11 kotoraya vozbranyaet proiznosit imya Boga vsue hotya po pryamomu smyslu eta zapoved zapreshaet lozhno klyastsya imenem Boga Po teorii chetyryoh istochnikov kotorye lezhat v osnove Pyatiknizhiya v istochnikah uslovno oboznachennye latinskimi bukvami E Elohist i P zhrecheskij ne upominalos imya Yahve poka sam Bog ne otkryl ego Moiseyu Ish 3 13 6 2 3 togda kak istochnik J Yahvist ispolzoval eto imya nachinaya s Byt 2 44 podrazumevaya chto ono takoe zhe drevnee kak istoriya Avraama Talmud soderzhit ukazaniya perepischikam evrejskoj Biblii kak neobhodimo zapisyvat imya Boga Tak ne razreshyon perenos chasti imeni na sleduyushuyu stroku vozbranyaetsya vydelenie imeni Boga zolotymi ili serebryanymi bukvami chto protivopolozhno hristianskim rukopisyam gde imya Iisusa chasto vydelyali imenno tak Tolkovanie v kabbaleTetragrammaton V kabbale tetragrammaton raskryvaetsya kak odno iz desyati svyashennyh svojstv Vsevyshnego Tvorca kotorye privodyatsya v Tore Kniga Zogar Vaikra p 156 177 kotoroe s oglasovkoj Elohim sootvetstvuet sfire bina a s oglasovkoj shva holam kamac sfire tiferet Soglasno Knige Zogar v moment grehopadeniya proizoshlo otdelenie poslednej bukvy hej bozhestvennogo svojstva ot ostalnyh 3 ego bukv Bukvy tetragrammatona soderzhashie vse emanirovannye miry nikogda ne soedinyayutsya vmeste v period izgnaniya Eto imya Sozdayushego vsyo sushee vklyuchayushee v sebya vse vidy form sushestvuyushih v mire tochka liniya ploskost kub gde tochka i liniya eto jud i vav a dve bukvy hej eto ploskost i tryohmernaya figura Poslednyaya bukva hej eto raskrytie pervoj bukvy hej tolko v bolee materialnom to est v forme zanimayushej mesto togda kak tri predshestvuyushie formy sovershenno ne zanimayut mesta HristianstvoPravoslavie V bogoslovii Pravoslavnoj cerkvi imya יהוה ukazyvaet na neimenuemuyu sushnost Boga ravno otnositsya k kazhdomu Licu Svyatoj Troicy a imya Iisusa Hrista ne ustupaet po sile i svyatosti Sinodalnyj perevod Biblii Vethogo Zaveta na russkij yazyk v Ish 3 14 i Os 12 5 perevodit eto imya Ya esm Sushij Sushij priblizitelno v devyati sluchayah v zavisimosti ot izdaniya v skobkah snoski proiznosheniem Iegova v ostalnyh zamenyaetsya slovom Gospod Katolicizm Soglasno Katehizisu Katolicheskoj cerkvi imya יהוה tainstvenno tak kak Bog est tajna Vmeste s tem Iisus otdavaya zhizn radi izbavleniya chelovechestva ot greha otkryvaet chto On Sam nosit imya Bozhie Kogda voznesyote Syna Chelovecheskogo togda uznaete chto eto Ya chto Ya esm In 8 28 Svideteli Iegovy Svideteli Iegovy v svoej enciklopedii Ponimanie Pisaniya ukazyvayut chto do nashih dnej ne doshlo informacii o tochnom proiznoshenii etogo imeni hotya naibolee avtoritetnoj versiej zvuchaniya tetragrammatona yavlyaetsya Yahve do sih por eto tolko teoriya Odnako v russkom yazyke est slovo prochno associiruemoe s etim imenem Iegova O poyavlenii imeni Iegova v Ponimanie Pisaniya govoritsya sleduyushee Znaki oglasovki v Leningradskom kodekse B 19A XI v n e predpisyvayut chitat tetragrammaton kak Jehva Jehvi i Jehova Poslednij variant prochteniya Bozhego imeni Jehova predpolagaetsya i oglasovkoj soderzhashejsya v masoretskom tekste pod redakciej Ginsburga Poskolku to kak proiznosilos imya Boga s tochnostyu ustanovit nevozmozhno ochevidno net prichin otkazyvatsya ot shiroko izvestnogo varianta Iegova v polzu kakogo to inogo Esli zhe bylo by resheno proizvesti zamenu to radi posledovatelnosti ponadobilos by pomenyat napisanie i proiznoshenie mnozhestva drugih imen vstrechayushihsya v Biblii Tak prishlos by zamenit Ieremiya na Jirmeja Isaiya na Jeshaja hu a Iisus libo na Jehoshu a evr variant libo na Iesu s grech variant Slova nuzhny dlya peredachi myslej v russkom yazyke imya Iegova ukazyvaet na istinnogo Boga i segodnya vypolnyaet etu funkciyu luchshe lyuboj predlagaemoj zameny Statistika ispolzovaniya v TanaheV Tanahe tetragrammaton vstrechaetsya 6828 raz kak vidno iz Biblia Hebraica i Biblia Hebraica Stuttgartensia Krome togo na polyah est zametki chto v 134 mestah sofer evrejskij knizhnik izmenil ishodnyj tekst na ivrite ot YHWH do Adonaj i v 8 mestah do Elohim kotorye dobavyat 142 poyavleniya k ishodnomu chislu vyshe Nizhe privedeno chislo vhozhdenij tetragrammaton v razlichnye knigi v Masoretskom tekste Ge Bytie Ex Ishod Le Levit Nu Chisla De Vtorozakonie Jos Iisusa Navina Jg Sudej Izrailevyh Ru Ruf 1 Sa 1 ya Carstv 2 Sa 2 ya Carstv 1 Ki 3 ya Carstv 2 Ki 4 ya Carstv 1Ch 1 ya Paralipomenon 2Ch 2 ya Paralipomenon Ezr Ezdry Ne Neemii Es Esfir Job Iova Ps Psaltir Pr Pritchej Solomonovyh Ec Ekklesiast Ca Pesni Pesnej Isa Pr Isaji Jer Pr Ieremii La Plach Ieremii Eze Pr Iezekiilya Da Pr Daniila Ho Pr Osii Joe Pr Ioilya Am Pr Amosa Ob Pr Avdiya Jon Pr Iony Mic Pr Miheya Na Pr Nauma Hab Pr Avvakuma Zep Pr Sofonii Hag Pr Aggeya Zec Pr Zaharii Mal Pr MalahiiV lichnyh imenahNekotorye lichnye imena vstrechayushiesya v Biblii yavlyayutsya slozhnosostavnymi teofornymi i soderzhat fragment tetragrammatona v nachale ili v konce slova Kazhdoe takoe imya predstavlyaet soboj korotkuyu frazu v kotoroj davavshij imya naprimer odin iz roditelej novorozhdyonnogo vyrazhal Bogu blagodarnost svyazyval s Bogom kakie to ozhidaniya ili voshvalyal ego Tak imya Netanyahu נתניהו oznachayushee Iegova dal sostoit iz glagola natan dal i tryoh pervyh soglasnyh tetragrammatona YHW proiznosimyh v konce imeni kak dva sloga ja hu Polsko britanskij specialist po ivritu i masoretskim tekstam angl v svoej knige Introduction of the Massoretico critical edition of the Hebrew Bible privodit 18 lichnyh biblejskih imyon kotorye v nachale soderzhat tryohbukvennyj fragment tetragrammatona Naibolee znachimye iz etih imyon perechisleny v tablice Biblejskie imena nachinayushiesya s pervyh tryoh bukv tetragrammatona Nomer Stronga Ishodnoe imya Sokrashyonnoe Slavyanskie adaptacii Znachenie3059 Jehoahaz יהואחז Joahaz יואחז Ioahaz Iegova hranit3060 Jehoash יהואש Joash יואש Ioas Iegova nagradil3076 Jehohanan יהוחנן Johanan יוחנן Ioann Ivan Iegova milostivyj3077 Jehoyada יהוידע Joyada יוידע Iodaj Iegova znaet3078 Jehoyakin יהויכין Joyakin יויכין Iehoniya Iegova podderzhit3079 Jehoyakim יהויקים Joyakim יויקים Ioakim Akim Iegova utverdit3082 Jehonadab יהונדב Jonadab יונדב angl Iegova velikodushnyj3083 Jehonatan יהונתן Jonatan יונתן Ionafan Iegova podaril3084 Jehosef יהוסף Josef יוסף Iosif Osip Iegova pribavit3088 Jehoram יהורם Joram יורם Ioram Iegova vozvyshennyj3091 Jehoshua יהושע Jeshu ישוע Iisus Iegova spasaet3092 Jehoshafat יהושפט Joshafat יושפט Iosafat Iegova rassudil V otnoshenii proiznosheniya etih imyon Ginzburg otmechaet chto iz za ih verbalnogo shodstva s tetragrammatonom u slushatelya moglo vozniknut vpechatlenie budto by chtec nachinaya govorit je ho sobiraetsya proiznesti ne imya cheloveka a neproiznosimoe imya Boga V rezultate po mneniyu issledovatelya chtoby narushit eto shodstvo kotoroe s tochki zreniya iudaizma yavlyaetsya nezhelatelnym nekotorye perepischiki stali ispolzovat sokrashyonnye formy takih imyon vmesto polnyh opuskaya vtoruyu soglasnuyu sm tretyu kolonku tablicy V kultureV fantasticheskom romane Andreya Lazarchuka i Mihaila Uspenskogo Posmotri v glaza chudovish neodnokratno upominaetsya zagadka tetragrammatona Rasskaz Viktora Pelevina GKChP kak tetragrammaton Roman Viktora Pelevina Chapaev i Pustota Pesnya amerikanskoj gruppy The Mars Volta Tetragrammaton V romane Gustava Majrinka ravvin ozhivil cheloveka iz gliny Golema zasunuv emu v zuby tetragrammaton V kompozicii Bruno Filizola bolee izvestnogo pod tvorcheskim psevdonimom Tetragrammaton V igre Assassin s Creed Brotherhood Tetragrammaton yavlyaetsya kodom k tajniku gde hranitsya Yabloko Edema Tetragrammaton prisutstvuet na oblozhke alboma Somewhere in Time rok gruppy Iron Maiden V filme Ekvilibrium rezhissyora Kurta Uimmera imya Tetragrammaton nosit organizaciya pravyashaya obshestvom vymyshlennogo gosudarstva budushego Librii V pesne Quasar amerikanskoj alternativnoj rok gruppy The Smashing Pumpkins Tetragrammaton Records amerikanskaya firma gramzapisi V chastnosti odnoimyonnyj albom rok gruppy Deep Purple izvestnyj pod nazvaniem April izdavalsya v SShA na etom lejble Sm takzheV rodstvennyh proektahZnacheniya v VikislovareMediafajly na Vikisklade Imena Boga v iudaizme Pentagrammaton ShemhamforashPrimechaniyaTetragrammaton EEE Neklyudov 2017 s 792 Tomas O Lambdin Uchebnik drevneevrejskogo yazyka M Rossijskoe biblejskoe obshestvo 1998 S 117 YHWH sobstvennoe imya Boga Pervonachalno ono proiznosilos skoree vsego kak yahwe Uilyam Smit JEHOVAH Biblejskij slovar A Dictionary of the Bible London 1863 Vol 1 P 952 959 George Wesley Buchanan The Tower of Siloam angl Expository Times 2003 Vol 115 no 2 P 37 45 Arhivirovano 26 yanvarya 2008 goda angl Kotansky R The Horned Hunter on a Lost Gnostic Gem angl angl 1995 Vol 88 no 3 P 315 337 Arhivirovano 11 avgusta 2015 goda Shifman I Sh Vo chto verili drevnie evrei Ateisticheskie chteniya Sbornik M Politizdat 1988 S 182 183 Dyakonov I M Yazyki Drevnej Perednej Azii M Izdatelstvo Nauka Akademiya nauk SSSR Institut narodov Azii 1967 S 381 382 Jeguda Ashlag Baal Sulam Vvedenie v kommentarij Sulam Desyat sfirot Arhivnaya kopiya ot 13 iyunya 2021 na Wayback Machine Pravoslavnaya enciklopediya Kniga Zogar neopr Data obrasheniya 25 sentyabrya 2015 Arhivirovano 12 sentyabrya 2015 goda Jeguda Ashlag Baal Sulam Chetyre mira Chetyre formy tochka liniya ploskost kub Arhivnaya kopiya ot 17 dekabrya 2014 na Wayback Machine IMYa BOZhIE neopr www pravenc ru Data obrasheniya 17 dekabrya 2022 Arhivirovano 17 dekabrya 2022 goda Dogmaticheskoe bogoslovie M V Bahtin chitat skachat rus azbyka ru Data obrasheniya 17 dekabrya 2022 Katehizis Katolicheskoj Cerkvi neopr ccconline ru Data obrasheniya 17 dekabrya 2022 Arhivirovano 23 iyulya 2012 goda Ponimanie Pisaniya Iegova ONLAJN BIBLIOTEKA Storozhevoj bashni neopr wol jw org Data obrasheniya 22 sentyabrya 2022 Arhivirovano 11 aprelya 2017 goda Knight Douglas A Levine Amy Jill The Meaning of the Bible What the Jewish Scriptures and Christian Old Testament Can Teach Us 1st ed angl New York angl 2011 ISBN 0062098594 Ginsburg Kristian David The Massorah Translated into English with a critical and exegetical commentary angl Vol IV P 28 115 Dr E W Bullinger The Companion Bible neopr 1921 Arhivirovano 24 yanvarya 2018 goda Appendix 32 From The Companion Bible Steven Ortlepp Pronunciation of the Tetragrammaton A Historico Linguistic Approach angl 2010 P 60 ISBN 978 1 4452 7220 7 Arhivirovano 16 yanvarya 2017 goda Ginsburg Kristian David Introduction to the Massoretico Critical Edition of the Hebrew Bible angl London 1897 P 368 369 Ginsburg Kristian David The Massorah Compiled from manuscripts neopr T vol I S 26 E Jenni C Westermann Theological Lexicon of the Old Testament neopr angl 1997 S 685 Heriberto Haber Theophoric Names in the Bible angl Jewish Bible Quarterly Jerusalem 2001 Vol 29 no 1 Arhivirovano 28 maya 2016 goda 3059 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 4 maya 2012 goda 3060 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 8 oktyabrya 2012 goda 3076 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 8 oktyabrya 2012 goda 3077 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 8 oktyabrya 2012 goda 3078 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 15 marta 2012 goda 3079 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 20 yanvarya 2012 goda 3082 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 8 oktyabrya 2012 goda 3083 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 17 marta 2012 goda 3084 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 15 marta 2012 goda 3088 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 7 oktyabrya 2012 goda 3091 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 15 marta 2012 goda aramejskij variant imeni v Novom Zavete Peshitta ne evrejskij 3092 neopr Konkordanciya Stronga Arhivirovano 28 dekabrya 2011 goda O tradicii publichnogo chteniya otryvkov Tanaha v sinagogah statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Christian David Ginsburg Introduction of the Massoretico critical edition of the Hebrew Bible London Trinitarian Bible society 1897 P 369 374 LiteraturaYahve K V Neklyudov Shervud Yaya Elektronnyj resurs 2017 S 792 793 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 35 ISBN 978 5 85270 373 6 V D Bystrov arh Feofan Tetragramma ili Bozhestvennoe Vethozavetnoe imya 1905 g Tetragrammaton statya iz Elektronnoj evrejskoj enciklopedii Russkij perevod Biblii s vosstanovlennym imenem Boga i ego titulov na baze Sinodalnogo s nomerami Stronga I ChETVEROPISMENNO NARIChѪT Kak v Srednie veka na Rusi proiznosili svyashennoe imya Bozhie

Вер.