Вайбхашика также сарвастивада санскр सर व स त व द кит трад 說一切有郶 упр 说一切有部 шоицею бу утверждающие всего и вся бытие фило

Вайбхашика (также сарвастивада, санскр. सर्वास्तिवादि; кит. трад. 說一切有郶, упр. 说一切有部, шоицею бу — «утверждающие всего и вся бытие») — философская школа буддизма, причисляемая махаянистами к хинаяне, в настоящее время не имеет прямых последователей, хотя её труды активно используются во многих школах махаяны.

Название «Вайбхашика» произошло от трактата «Махавибхаша» (санскр. — «Великий комментарий»), написанного мыслителем Паршвой^{[источник не указан 601 день]} (сохранился только в китайском переводе). Другое название — сарвастивада (от санскритских слов сарва — «всё» и асти — «есть»), связано с тем, что её представители учили, что всё (то есть все дхармы, сарва дхарма) реально; все дхармы (прошлые, настоящие и будущие) реальны, и ничего более реального, чем дхармы, нет. Эта школа также утверждала, что дхармы обладают действительным онтологическим статусом (санскр. — дравья сат), будучи одновременно и условными единицами языка описания психофизического опыта, то есть опять-таки дхарм (санскр. — праджняпти сат).

Представители этой школы прежде всего занимались классификацией и описанием дхарм в контексте религиозной доктрины буддизма. Они также были и эпистемологическими реалистами, то есть не только признавали реальное существование внешнего мира вне воспринимающего сознания, но и утверждали его полную адекватность миру, воспринятому живыми существами и включенным в их сознание в качестве объектной стороны их опыта.

Важнейшим памятником этой школы является «Энциклопедия Абхидхармы» — «Абхидхармакоша» (V век), написанный великим буддийским мыслителем Васубандху (впоследствии — одним из основателей виджнянавады).

Среди критиков сарвастивады был также Нагарджуна, который категорически не принимал идею подобных атомов элементов в основе наблюдаемых явлений и теорию причинности вайбхашики.

На Дальнем Востоке философия сарвастивады представлена в китайской школе -цзун и соответствующей японской школой Куся-сю, сосредоточенных на изучении «Абхидхармакоши», переведённой с санскрита на китайский Сюаньцзаном.

См. также

Абхидхарма
Абхидхармакоша
Куся

Литература

Андросов В. П. Буддийские соборы // Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц; Ин-т философии РАН. — М.: Вост. лит.; Академический проект; Гаудеамус, 2009.
Вайбхашика // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 73. — 840 с. — 150 000 экз.
Лекция 5. Классическая буддийская философия: Мадхьямика (Шуньявада) // Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. — СПб.: , 2000. — С. 77—91. — ISBN 5-93597-019-8.