Беларусь  БеларусьDeutschland  DeutschlandUnited States  United StatesFrance  FranceҚазақстан  ҚазақстанLietuva  LietuvaРоссия  Россияประเทศไทย  ประเทศไทยУкраина  Украина
Поддерживать
www.aawiki.ru-ru.nina.az

Оглаше нные от церк слав ωглашє ннїи также катехуме ны от греч κατηχούμενοι в христианстве люди проходящие катехизацию о

Оглашенные

Оглашенные

Оглаше́нные (от церк.-слав. ωглашє́ннїи), также катехуме́ны (от греч. κατηχούμενοι) в христианстве — люди, проходящие катехизацию (оглашение), готовящиеся принять таинство крещения и стать членом Церкви (в церковнославянской филологии прилагательное «оглашенный» означает желающего принять Святое Крещение и учащегося христианским догматам»).

Институт оглашенных возник в раннем христианстве в связи с тем, что принятию таинства крещения предшествовал обязательный период катехизации.

В раннем христианстве

Термин «оглашенный» (катехумен) впервые встречается у Климента Александрийского. Первое подробное описание катехумената в христианских общинах принадлежит Ипполиту Римскому.

Прошедших первое собеседование со священником зачисляли в группу подготовки (иногда катехуменов первого этапа называли audientes («слушающими»), иногда novicioli, новициями). По свидетельству Тертуллиана, новиции могли слушать слово Божие во время богослужений, но не имели права участвовать в молитве верных. По окончании первого периода подготовки проходило второе собеседование, оглашенный зачислялся в число «избранных» (electi). Избранные могли участвовать в литургии вплоть до начала евхаристической молитвы; на них возлагались те же обязанности, что и на крещёных членов общины, они постились, участвовали во внелитургических общинных молитвах и ночных бдениях.

Общая продолжительность оглашения составляла в среднем 3 года, однако срок мог быть сокращён или, наоборот, продлён в случае совершения катехуменом тяжких грехов.

Относительно статуса оглашенного по отношению ко крещёному, а также об их посмертной судьбе (в случае если оглашенный до смерти не успевает креститься) существовали различные мнения. Так, Иоанн Златоуст в своей беседе на Евангелие от Иоанна писал:

Оглашенный чужд верному. Он не имеет ни одной и той же с ним главы, ни одного и того же отца, ни того же города, ни пищи, ни одежды, ни дома; но всё у них разделено. У одного всё на земле; у другого — на небесах. У этого царь — Христос; у того — грех и дьявол. У этого пища — Христос; у того — гниль и тление. Да и одежда у этого — Владыка ангелов; у того — дело червей. У этого город — небо; у того — земля.

Святитель Амвросий Медиоланский, напротив, считал, что желания оглашенного принять крещение уже достаточно, чтобы считать его христианином. Так, говоря об императоре Валентиниане II, не успевшем креститься до своей смерти, он указывал:

Достаточно, что он желал крещения, а искреннее желание крещения не менее действительно, чем и само крещение. Если ему не удалось принять крещения от человеческих рук, то его крестил Сам Христос.

В Православной церкви

image
Типовой план церкви. Бежевым цветом помечен притвор, единственное место, где могут находиться оглашенные

Перед принятием таинства Крещения над каждым человеком в традиции Православной церкви совершать специальный богослужебный «чин оглашения», состоящий из ряда молитв.

Конечной молитвой чина оглашения является молитва, в которой священник просит Бога, чтобы данный человек крестился.

В православии на оглашенных накладывается ряд ограничений по участию в церковной жизни:

  • во время богослужения могут находиться только в притворе храма,
  • не участвуют в таинствах церкви,
  • во время литургии не могут присутствовать на литургии верных и должны покинуть храм на последних словах литургии оглашенных, произносимых диаконом: «Елицы оглашеннии, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся».

В конце литургии оглашенных произносится особая «ектения об оглашенных», в которой церковь, как собрание верных, просит Бога просветить оглашенных и удостоить их таинства крещения.

В Католической церкви

Ранее в Риме в ходу были как греческий, так и латинский языки, поэтому крещающий обучал крещаемого основам христианства сначала по-гречески, затем на латыни; перед крещением испытание на знание Символа веры проходило в формате вопрос-ответ.

В Католической церкви взрослые, желающие принять таинство крещения, обязательно должны пройти подготовку, называемую катехуменатом. Сам кандидат в этот период называется оглашенным или катехуменом. Обязательность катехумената установлена конституцией Второго Ватиканского собора «О священной литургии» (Sacrosanctum Concilium). Общее описание порядка подготовки взрослых ко крещению, его периодов и этапов, а также обрядов, сопутствующих им, содержится в документе, выпущенном в 1972 году Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств — «Чин христианского посвящения взрослых». Катехуменату и его важности для церкви посвящено апостольское обращение папы Иоанна Павла II Catechesi tradenale (1979).

Длительность катехумената неодинакова в различных странах и епархиях. В РФ решением епископата установлена продолжительность катехумената в один год.

Традиционно период катехумената делят на несколько этапов, или ступеней. Первая ступень — предварительная евангелизация, или предоглашение. Завершается она обрядом принятия в катехуменат. Вторая ступень — основной катехуменат, который завершается обрядом избрания (наречения имени). Третья ступень — период очищения и просвещения — период углублённой молитвы, испытания совести, духовной подготовки к принятию таинства крещения. В Католической церкви крещение взрослых часто проводится на пасхальной литургии, в этом случае третья ступень катехумената совпадает с Великим постом. В этот период также могут быть проведены обряды вручения оглашенному Молитвы Господней и Символа веры.

На период катехумената оглашенные могут присутствовать на всех богослужениях, включая литургию, однако не могут участвовать в церковных таинствах. Если оглашенный умирает в период катехумената, он согласно концепции «крещения желанием» считается крещёным и полноправным членом церкви.

В культуре

  • «Что кричишь, как оглашенный!» — «оглашенный» употреблено в значении человека, ведущего себя бессмысленно, бестолково, шумно. Когда в прежние времена оглашенных спрашивали в храме, веруют ли они в Христа, они громко, радостно кричали.
  • В устной традиции, в отличие от книжной, определение «оглашенный» изначально и регулярно согласовывалось с глаголами движения: бегает, носится, мечется. Например, «забегают как оглашенные» (Д. Н. Мамин-Сибиряк. «Три конца»). Это фиксируется также и в филологических этнографических экспедициях. Фраза «носишься как оглашенный» относится не к единичным и редким моментам катехизации[источник не указан 350 дней], а к массовому до 1917 года явлению оглашения брака, после которого начиналась подготовка к свадьбе, обременённая спешкой и суетой. Метрические книги в разделе «О Браке» имели колонку «Где и когда проведены Оглашения». Место оглашения вносилось также в форму брачного обыска.
  • «Оглашенные» — повесть А. Г. Битова, вышедшая в 1995 году в Издательстве И. Лимбаха.

См. также

  • Огласительное слово

Примечания

  1. Написание «оглашённые» является неправильным. Во-первых, традиция требует такого произношения церковнославянского по происхождению слова. Во-вторых, написание «оглашенный» закреплено в орфографическом словаре. В современном русском языке слово «оглашённый» существует, но только как причастие, образованное от глагола «огласи́ть»
  2. Азы православия. Дата обращения: 8 июня 2015. Архивировано 26 июня 2015 года.
  3. Климент Александрийский. Строматы, II, 96, 2
  4. Ипполит Римский. Апостольское предание (Traditio apostolica), II, 3
  5. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан. Об отводе возражений еретиков (De praescriptione haereticorum)
  6. Иоанн Златоуст. Беседа 25 на Евангелие от Иоанна Архивная копия от 2 августа 2018 на Wayback Machine // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. — Изд. СПб. духовной академии, 1902. — Т. 8, кн. 1—2. Беседы на Евангелие святого Апостола Иоанна Богослова. — С. 5—604.
  7. Цит. по: Фаррар Ф. В. Жизнь и труды святых отцов и учителей Церкви. Т. II. — М.: Сретенский монастырь, 2001 [репринт с изд. 1903 г.]. — С. 146.
  8. Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ. Дата обращения: 8 июня 2015. Архивировано 29 мая 2015 года.
  9. Оглашаемого, без обуви и с непокрытой головой, священник ставит лицом к востоку, трижды дует ему в лицо и трижды при этом читает молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.» Затем кладёт на голову оглашаемого руку и читает молитву, в которой просит Бога присоединить человека к спасаемым. После этого священник читает над человеком три заклинательные молитвы, при помощи которых изгоняет из человека живущего в нём нечистого духа. Эти молитвы носят название «Запрещение» (др.-греч. Ἀφορκισμός) первое, второе, третье. Например, в первом запрещении сказано: Запреща́ет тебе́, диа́воле, Госпо́дь прише́дый в мір и вселивы́йся в челове́цех, да разруши́т твое мучи́тельство, и челове́ки и́змет… Убо́йся, изы́ди, и отступи́ от созда́ния сего́, и да не возврати́шися, ниже́ утаи́шися в нём…по-русски: Запрещает тебе, диавол, Господь, пришедший в мир и поселившийся между людьми, чтобы разрушить твое самовластие и освободить людей… Убойся, выйди, и отступи от этого создания (то есть от оглашаемого человека), и да не возвратишься, и да не утаишься в нём. Наконец священник читает молитву, в которой просит избавить человека от рабства дьявола, после этого дует оглашаемому на губы, на лоб и на грудь и читает трижды следующие слова молитвы: Изжени из него (или из нея) всякаго лукаваго и нечистаго духа, сокрытаго и гнездящагося в сердце его (или её),… по-русски: Изгони из него (или из неё) всякого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездящегося в сердце его (или её),… После этого оглашаемый поворачивается лицом на запад, а священник его трижды спрашивает:Отрицаеши ли ся сатаны, и всех дел его, и всех ангел его, и всего служения его, и всея гордыни его? по-русски:Отрекаешься ли от сатаны, и от всех дел его, и от всех ангелов его, и от всего служения его, и от всей гордыни его? Каждый раз оглашаемый отвечает: Отрицаюся. по-русски: Отрекаюсь. После этого трижды спрашивает священник оглашаемого:Отреклся ли еси сатаны? по-русски:Отрекся ли от сатаны? Каждый раз оглашаемый отвечает: Отрекохся. по-русски: Отрекся. После этого священник просит оглашаемого дунуть и плюнуть на сатану, что и делает оглашаемый. Затем оглашаемый поворачивается лицом на восток, а иерей трижды спрашивает человека о том, сочетается ли он Христу; аналогично вопросу о сатане трижды человек отвечает, что сочетается. Затем священник задаёт тот же вопрос в прошедшем времени и человек отвечает в прошедшем времени, священник спрашивает: «И веруеши ли Ему?», оглашаемый отвечает: «Верую Ему, яко Царю и Богу» и читает Никео-Цареградский Символ веры. (Данное действие должно совершаться трижды). После священник трижды задаёт вопрос о том, сочетался ли человек Христу, и каждый раз человек одинаково отвечает. И говорит священник: «И поклонись Ему.» Оглашаемый поклоняется со словами: «Поклоняюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице единосущной и нераздельной»
  10. Требник Чин оглашения. Дата обращения: 8 июня 2015. Архивировано 20 июня 2015 года.
  11. В. В. Чернов. Апостольский символ веры // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 124—125. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
  12. Сайт центра катехизации. Дата обращения: 25 марта 2008. Архивировано из оригинала 23 марта 2008 года.
  13. Катехизис Католической Церкви. Ст. 1258—1259. Дата обращения: 15 марта 2022. Архивировано 23 июля 2012 года.
  14. Толковый словарь русского языка Ушакова. Дата обращения: 8 июня 2024. Архивировано 8 июня 2024 года.
  15. Например, Кубанский государственный университет. Научные труды. Т. 208, с. 29

Ссылки

  • Хулап В. Ф. Катехуменат в истории Церкви
  • Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе на pravmir.ru Архивная копия от 10 февраля 2010 на Wayback Machine
  • Возможная система оглашения в Русской православной церкви в современных условиях

Автор: www.NiNa.Az

Дата публикации:

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Oglashe nnye ot cerk slav wglashye nnyii takzhe katehume ny ot grech kathxoymenoi v hristianstve lyudi prohodyashie katehizaciyu oglashenie gotovyashiesya prinyat tainstvo kresheniya i stat chlenom Cerkvi v cerkovnoslavyanskoj filologii prilagatelnoe oglashennyj oznachaet zhelayushego prinyat Svyatoe Kreshenie i uchashegosya hristianskim dogmatam Institut oglashennyh voznik v rannem hristianstve v svyazi s tem chto prinyatiyu tainstva kresheniya predshestvoval obyazatelnyj period katehizacii V rannem hristianstveTermin oglashennyj katehumen vpervye vstrechaetsya u Klimenta Aleksandrijskogo Pervoe podrobnoe opisanie katehumenata v hristianskih obshinah prinadlezhit Ippolitu Rimskomu Proshedshih pervoe sobesedovanie so svyashennikom zachislyali v gruppu podgotovki inogda katehumenov pervogo etapa nazyvali audientes slushayushimi inogda novicioli noviciyami Po svidetelstvu Tertulliana novicii mogli slushat slovo Bozhie vo vremya bogosluzhenij no ne imeli prava uchastvovat v molitve vernyh Po okonchanii pervogo perioda podgotovki prohodilo vtoroe sobesedovanie oglashennyj zachislyalsya v chislo izbrannyh electi Izbrannye mogli uchastvovat v liturgii vplot do nachala evharisticheskoj molitvy na nih vozlagalis te zhe obyazannosti chto i na kreshyonyh chlenov obshiny oni postilis uchastvovali vo vneliturgicheskih obshinnyh molitvah i nochnyh bdeniyah Obshaya prodolzhitelnost oglasheniya sostavlyala v srednem 3 goda odnako srok mog byt sokrashyon ili naoborot prodlyon v sluchae soversheniya katehumenom tyazhkih grehov Otnositelno statusa oglashennogo po otnosheniyu ko kreshyonomu a takzhe ob ih posmertnoj sudbe v sluchae esli oglashennyj do smerti ne uspevaet krestitsya sushestvovali razlichnye mneniya Tak Ioann Zlatoust v svoej besede na Evangelie ot Ioanna pisal Oglashennyj chuzhd vernomu On ne imeet ni odnoj i toj zhe s nim glavy ni odnogo i togo zhe otca ni togo zhe goroda ni pishi ni odezhdy ni doma no vsyo u nih razdeleno U odnogo vsyo na zemle u drugogo na nebesah U etogo car Hristos u togo greh i dyavol U etogo pisha Hristos u togo gnil i tlenie Da i odezhda u etogo Vladyka angelov u togo delo chervej U etogo gorod nebo u togo zemlya Svyatitel Amvrosij Mediolanskij naprotiv schital chto zhelaniya oglashennogo prinyat kreshenie uzhe dostatochno chtoby schitat ego hristianinom Tak govorya ob imperatore Valentiniane II ne uspevshem krestitsya do svoej smerti on ukazyval Dostatochno chto on zhelal kresheniya a iskrennee zhelanie kresheniya ne menee dejstvitelno chem i samo kreshenie Esli emu ne udalos prinyat kresheniya ot chelovecheskih ruk to ego krestil Sam Hristos V Pravoslavnoj cerkviTipovoj plan cerkvi Bezhevym cvetom pomechen pritvor edinstvennoe mesto gde mogut nahoditsya oglashennye Pered prinyatiem tainstva Kresheniya nad kazhdym chelovekom v tradicii Pravoslavnoj cerkvi sovershat specialnyj bogosluzhebnyj chin oglasheniya sostoyashij iz ryada molitv Konechnoj molitvoj china oglasheniya yavlyaetsya molitva v kotoroj svyashennik prosit Boga chtoby dannyj chelovek krestilsya V pravoslavii na oglashennyh nakladyvaetsya ryad ogranichenij po uchastiyu v cerkovnoj zhizni vo vremya bogosluzheniya mogut nahoditsya tolko v pritvore hrama ne uchastvuyut v tainstvah cerkvi vo vremya liturgii ne mogut prisutstvovat na liturgii vernyh i dolzhny pokinut hram na poslednih slovah liturgii oglashennyh proiznosimyh diakonom Elicy oglashennii izydite oglashennii izydite elicy oglashennii izydite Da nikto ot oglashennyh elicy vernii paki i paki mirom Gospodu pomolimsya V konce liturgii oglashennyh proiznositsya osobaya ekteniya ob oglashennyh v kotoroj cerkov kak sobranie vernyh prosit Boga prosvetit oglashennyh i udostoit ih tainstva kresheniya V Katolicheskoj cerkviRanee v Rime v hodu byli kak grecheskij tak i latinskij yazyki poetomu kreshayushij obuchal kreshaemogo osnovam hristianstva snachala po grecheski zatem na latyni pered kresheniem ispytanie na znanie Simvola very prohodilo v formate vopros otvet V Katolicheskoj cerkvi vzroslye zhelayushie prinyat tainstvo kresheniya obyazatelno dolzhny projti podgotovku nazyvaemuyu katehumenatom Sam kandidat v etot period nazyvaetsya oglashennym ili katehumenom Obyazatelnost katehumenata ustanovlena konstituciej Vtorogo Vatikanskogo sobora O svyashennoj liturgii Sacrosanctum Concilium Obshee opisanie poryadka podgotovki vzroslyh ko kresheniyu ego periodov i etapov a takzhe obryadov soputstvuyushih im soderzhitsya v dokumente vypushennom v 1972 godu Kongregaciej bogosluzheniya i discipliny tainstv Chin hristianskogo posvyasheniya vzroslyh Katehumenatu i ego vazhnosti dlya cerkvi posvyasheno apostolskoe obrashenie papy Ioanna Pavla II Catechesi tradenale 1979 Dlitelnost katehumenata neodinakova v razlichnyh stranah i eparhiyah V RF resheniem episkopata ustanovlena prodolzhitelnost katehumenata v odin god Tradicionno period katehumenata delyat na neskolko etapov ili stupenej Pervaya stupen predvaritelnaya evangelizaciya ili predoglashenie Zavershaetsya ona obryadom prinyatiya v katehumenat Vtoraya stupen osnovnoj katehumenat kotoryj zavershaetsya obryadom izbraniya narecheniya imeni Tretya stupen period ochisheniya i prosvesheniya period uglublyonnoj molitvy ispytaniya sovesti duhovnoj podgotovki k prinyatiyu tainstva kresheniya V Katolicheskoj cerkvi kreshenie vzroslyh chasto provoditsya na pashalnoj liturgii v etom sluchae tretya stupen katehumenata sovpadaet s Velikim postom V etot period takzhe mogut byt provedeny obryady vrucheniya oglashennomu Molitvy Gospodnej i Simvola very Na period katehumenata oglashennye mogut prisutstvovat na vseh bogosluzheniyah vklyuchaya liturgiyu odnako ne mogut uchastvovat v cerkovnyh tainstvah Esli oglashennyj umiraet v period katehumenata on soglasno koncepcii kresheniya zhelaniem schitaetsya kreshyonym i polnopravnym chlenom cerkvi V kulture Chto krichish kak oglashennyj oglashennyj upotrebleno v znachenii cheloveka vedushego sebya bessmyslenno bestolkovo shumno Kogda v prezhnie vremena oglashennyh sprashivali v hrame veruyut li oni v Hrista oni gromko radostno krichali V ustnoj tradicii v otlichie ot knizhnoj opredelenie oglashennyj iznachalno i regulyarno soglasovyvalos s glagolami dvizheniya begaet nositsya mechetsya Naprimer zabegayut kak oglashennye D N Mamin Sibiryak Tri konca Eto fiksiruetsya takzhe i v filologicheskih etnograficheskih ekspediciyah Fraza nosishsya kak oglashennyj otnositsya ne k edinichnym i redkim momentam katehizacii istochnik ne ukazan 350 dnej a k massovomu do 1917 goda yavleniyu oglasheniya braka posle kotorogo nachinalas podgotovka k svadbe obremenyonnaya speshkoj i suetoj Metricheskie knigi v razdele O Brake imeli kolonku Gde i kogda provedeny Oglasheniya Mesto oglasheniya vnosilos takzhe v formu brachnogo obyska Oglashennye povest A G Bitova vyshedshaya v 1995 godu v Izdatelstve I Limbaha Sm takzheOglasitelnoe slovoPrimechaniyaNapisanie oglashyonnye yavlyaetsya nepravilnym Vo pervyh tradiciya trebuet takogo proiznosheniya cerkovnoslavyanskogo po proishozhdeniyu slova Vo vtoryh napisanie oglashennyj zakrepleno v orfograficheskom slovare V sovremennom russkom yazyke slovo oglashyonnyj sushestvuet no tolko kak prichastie obrazovannoe ot glagola oglasi t Azy pravoslaviya neopr Data obrasheniya 8 iyunya 2015 Arhivirovano 26 iyunya 2015 goda Kliment Aleksandrijskij Stromaty II 96 2 Ippolit Rimskij Apostolskoe predanie Traditio apostolica II 3 Kvint Septimij Florens Tertullian Ob otvode vozrazhenij eretikov De praescriptione haereticorum Ioann Zlatoust Beseda 25 na Evangelie ot Ioanna Arhivnaya kopiya ot 2 avgusta 2018 na Wayback Machine Tvoreniya svyatogo otca nashego Ioanna Zlatousta arhiepiskopa Konstantinopolskogo v russkom perevode Izd SPb duhovnoj akademii 1902 T 8 kn 1 2 Besedy na Evangelie svyatogo Apostola Ioanna Bogoslova S 5 604 Cit po Farrar F V Zhizn i trudy svyatyh otcov i uchitelej Cerkvi T II M Sretenskij monastyr 2001 reprint s izd 1903 g S 146 H AKOLOY8IA TOY AGIOY BAPTISMATOS neopr Data obrasheniya 8 iyunya 2015 Arhivirovano 29 maya 2015 goda Oglashaemogo bez obuvi i s nepokrytoj golovoj svyashennik stavit licom k vostoku trizhdy duet emu v lico i trizhdy pri etom chitaet molitvu Vo imya Otca i Syna i Svyatago Duha Amin Zatem kladyot na golovu oglashaemogo ruku i chitaet molitvu v kotoroj prosit Boga prisoedinit cheloveka k spasaemym Posle etogo svyashennik chitaet nad chelovekom tri zaklinatelnye molitvy pri pomoshi kotoryh izgonyaet iz cheloveka zhivushego v nyom nechistogo duha Eti molitvy nosyat nazvanie Zapreshenie dr grech Ἀforkismos pervoe vtoroe trete Naprimer v pervom zapreshenii skazano Zapresha et tebe dia vole Gospo d prishe dyj v mir i vselivy jsya v chelove ceh da razrushi t tvoe muchi telstvo i chelove ki i zmet Ubo jsya izy di i otstupi ot sozda niya sego i da ne vozvrati shisya nizhe utai shisya v nyom po russki Zapreshaet tebe diavol Gospod prishedshij v mir i poselivshijsya mezhdu lyudmi chtoby razrushit tvoe samovlastie i osvobodit lyudej Ubojsya vyjdi i otstupi ot etogo sozdaniya to est ot oglashaemogo cheloveka i da ne vozvratishsya i da ne utaishsya v nyom Nakonec svyashennik chitaet molitvu v kotoroj prosit izbavit cheloveka ot rabstva dyavola posle etogo duet oglashaemomu na guby na lob i na grud i chitaet trizhdy sleduyushie slova molitvy Izzheni iz nego ili iz neya vsyakago lukavago i nechistago duha sokrytago i gnezdyashagosya v serdce ego ili eyo po russki Izgoni iz nego ili iz neyo vsyakogo lukavogo i nechistogo duha sokrytogo i gnezdyashegosya v serdce ego ili eyo Posle etogo oglashaemyj povorachivaetsya licom na zapad a svyashennik ego trizhdy sprashivaet Otricaeshi li sya satany i vseh del ego i vseh angel ego i vsego sluzheniya ego i vseya gordyni ego po russki Otrekaeshsya li ot satany i ot vseh del ego i ot vseh angelov ego i ot vsego sluzheniya ego i ot vsej gordyni ego Kazhdyj raz oglashaemyj otvechaet Otricayusya po russki Otrekayus Posle etogo trizhdy sprashivaet svyashennik oglashaemogo Otreklsya li esi satany po russki Otreksya li ot satany Kazhdyj raz oglashaemyj otvechaet Otrekohsya po russki Otreksya Posle etogo svyashennik prosit oglashaemogo dunut i plyunut na satanu chto i delaet oglashaemyj Zatem oglashaemyj povorachivaetsya licom na vostok a ierej trizhdy sprashivaet cheloveka o tom sochetaetsya li on Hristu analogichno voprosu o satane trizhdy chelovek otvechaet chto sochetaetsya Zatem svyashennik zadayot tot zhe vopros v proshedshem vremeni i chelovek otvechaet v proshedshem vremeni svyashennik sprashivaet I verueshi li Emu oglashaemyj otvechaet Veruyu Emu yako Caryu i Bogu i chitaet Nikeo Caregradskij Simvol very Dannoe dejstvie dolzhno sovershatsya trizhdy Posle svyashennik trizhdy zadayot vopros o tom sochetalsya li chelovek Hristu i kazhdyj raz chelovek odinakovo otvechaet I govorit svyashennik I poklonis Emu Oglashaemyj poklonyaetsya so slovami Poklonyayus Otcu i Synu i Svyatomu Duhu Troice edinosushnoj i nerazdelnoj Trebnik Chin oglasheniya neopr Data obrasheniya 8 iyunya 2015 Arhivirovano 20 iyunya 2015 goda V V Chernov Apostolskij simvol very Pravoslavnaya enciklopediya M 2001 T III Anfimij Afanasij S 124 125 752 s 40 000 ekz ISBN 5 89572 008 0 Sajt centra katehizacii neopr Data obrasheniya 25 marta 2008 Arhivirovano iz originala 23 marta 2008 goda Katehizis Katolicheskoj Cerkvi St 1258 1259 neopr Data obrasheniya 15 marta 2022 Arhivirovano 23 iyulya 2012 goda Tolkovyj slovar russkogo yazyka Ushakova neopr Data obrasheniya 8 iyunya 2024 Arhivirovano 8 iyunya 2024 goda Naprimer Kubanskij gosudarstvennyj universitet Nauchnye trudy T 208 s 29SsylkiHulap V F Katehumenat v istorii Cerkvi Katehizaciya v Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi na sovremennom etape na pravmir ru Arhivnaya kopiya ot 10 fevralya 2010 na Wayback Machine Vozmozhnaya sistema oglasheniya v Russkoj pravoslavnoj cerkvi v sovremennyh usloviyah

Вер.