Беларусь  БеларусьDeutschland  DeutschlandUnited States  United StatesFrance  FranceҚазақстан  ҚазақстанLietuva  LietuvaРоссия  Россияประเทศไทย  ประเทศไทยУкраина  Украина
Поддерживать
www.aawiki.ru-ru.nina.az

Оккульти зм фр Occultisme от лат occultus скрытый тайный общее название оккультных наук и искусств оккультная философия

Оккультизм

Оккультизм

Оккульти́зм (фр. Occultisme от лат. occultus — скрытый, тайный) — общее название оккультных наук и искусств (оккультная философия, алхимия, астрология, магия, теургия, психургия, онейрокритика, некромантия и другие), касающихся скрытых и неизвестных сил и явлений в человеке, космосе и природе. Впервые термин «philosophia occulta» («тайная философия») был употреблён в XVI веке Агриппой Неттесгеймским, термин «оккультные науки» (фр. sciences occultes) восходит к названию книги Эзеба де Сальверта, а термин «оккультизм» был введён в широкое употребление Элифасом Леви в 1856 году. К 1884 го́ду Жозеф Пеладан под «оккультизмом» подразумевал все «оккультные науки».

image
Элифас Леви — популяризатор термина «оккультизм», один из первых авторов, использовавших его в своих книгах.

Оккультизм — это «скрытое знание», в отличие от «открытого знания», обычно называемого «наукой»; также это учение о «скрытых способностях человека» и «незримых силах природы». Иногда называется герметизмом, по имени одного из мифических персонажей, Гермеса Трисмегиста, обозначает традиции ритуальных магических практик, тайных (англ. arcane) знаний. Современная наука классифицирует большинство оккультных учений как «паранормальные верования».

Этимология и история

См. также: Оккультная философия
image
Жан-Мари Рагон, один из первых авторов, использовавших термин «оккультизм» в своих работах.

Этимологически слово «оккультизм» происходит от лат. occultus («скрытый», «тайный», «сокровенный»), оно относится к «знанию того, что сокрыто». Нигидий Фигул, по словам Цицерона, видел «то, что скрыла природа (лат. quae natura occultavit)». Хотя словосочетания «тайная философия» (лат. «philosophia occulta») и «оккультные науки» (фр. sciences occultes) были известны и употреблялись с XVI века, самое раннее использование термина встречается на французском языке, как фр. «l'occultisme», в статье А. де Лестранжа опубликованной в 1842 году в «Словаре новых слов» Жана-Батиста Ричарда де Рандонвильера («Dictionnaire des mots nouveaux»). Ханеграфф утверждает, что уже на данном этапе термин был связан с христианским эзотеризмом. Французский маг Элифас Леви затем использовал этот термин в своей книге о ритуальной магии фр. «Dogme et rituel de la haute magie», впервые опубликованной в 1856 году, и оказавшей значительное влияние на всю последующую литературу, связанную с тайными науками и магией. В 1853 году писатель-масон Жан-Мари Рагон также использовал термин «оккультизм» в своей популярной работе «Оккультное масонство» (фр. Maçonnerie occulte), связывая его с более ранними практиками, которые со времён эпохи Ренессанса называли «оккультными науками» или «оккультной философией», но также и с недавним социалистическим учением Шарля Фурье. Элифас Леви был знаком с этой работой и, возможно, заимствовал термин оттуда. Леви также утверждал, что является хранителем древней традиции оккультных наук и приверженцем оккультной философии. Именно благодаря использованию Элифасом Леви термина «оккультизм», он получает широкое распространение и начинает применяться повсеместно, поскольку, согласно А. Февру, Леви был «основным представителем эзотеризма в Европе и Соединённых Штатах» того времени.

Различные авторы XX века использовали термин «оккультизм» по-разному. Например, немецкий философ Теодор В. Адорно в своих «Тезисах против оккультизма», использовал этот термин в качестве общего синонима иррациональности. Другой автор, Робер Амаду, в своей книге от 1950 года фр. «L'occultisme», использовал этот термин в качестве синонима эзотеризма, однако более поздним исследователем эзотеризма Марко Паси, такой подход был сочтён «излишним». В отличие от Амаду, другие авторы рассматривали «оккультизм» и «эзотеризм» как разные, хотя и связанные, явления. В 1970-х годах социолог Эдвард Тирякян провел различие между оккультизмом, которое он использовал в отношении практик, методов и процедур, и эзотеризмом, который он определял как системы религиозных или философских убеждений, на которых основаны такие практики. Это разделение было первоначально принято учёным Антуаном Февром, однако позднее он отказался от него; оно было отвергнуто большинством учёных, изучающих эзотеризм.

Другое разделение использовалось традиционалистским автором Рене Геноном, который использовал термин «эзотеризм» для описания того, что он считал традиционалистским, внутренним учением, лежащим в основе большинства религий, тогда как термин «оккультизм» им использовался уничижительно, для описания новых религий и движений, которые он не одобрял, например спиритуализм, теософия и различные тайные общества. Некоторые более поздние авторы, такие как Серж Хутин и Люк Бенуа переняли у Генона такое использование данных терминов. Однако, как отметил Ханеграфф, такое использование данных терминов Геноном базируется на его традиционалистских верованиях и «не может быть признано академически обоснованным».

Термин англ. «occultism» происходит от более старого термина англ. «occult», так же, как термин англ. «esotericism» происходит от более старого термина англ. «esoteric». Однако, историк эзотерики Ваутер Ханеграфф заявил, что важно различать значения термина англ. «occultism» и англ. «occult». Оккультизм не является однородным движением и весьма разнообразен.

На протяжении своей истории термин «оккультизм» использовался по-разному. В современности использование термина «оккультизм» обычно применяется к формам эзотерики, которые развивались в XIX веке и к их ответвлениям в XX веке. Также, образно он может использоваться для описания форм эзотерики, которые развивались во Франции XIX века, особенно в неомартинистской среде. Оккультное течение, начавшись с Элифаса Леви, было поддержано другими французскими эзотериками, вовлеченными в развитие оккультизма, такими как Папюс, Станислас де Гуайта, Жозеф Пеладан, Освальд Вирт, и, уже в XX веке — Жан Брико и Робер Амбелен. По мнению Еремея Парнова, всплески интереса к оккультизму совпадают с активизацией крайне правых политических сил. В России в 2021 году был отмечен резкий рост продаж оккультной литературы.

Оккультные науки

Основные статьи: Магические воззрения деятелей Возрождения, Розенкрейцерство и Оккультизм в Византии

Основными составляющими оккультизма, представляющими основу оккультной традиции запада, можно назвать гностицизм, герметические трактаты по алхимии и магии, неоплатонизм и каббалу, все они появились в восточной части Средиземноморья в первые века нашей эры. Идея «оккультных наук» начала развиваться в XVI веке. Термин обычно охватывает три дисциплины — астрологию, алхимию и естественную магию — хотя иногда различные формы дивинации, а также оккультная философия, оккультная психология, оккультная медицина, теургия и психургия также включаются отдельно от естественной магии. По мнению историка-религиоведа Ваутера Ханеграффа все они были сгруппированы вместе потому, что «каждая из них занимается систематическим исследованием природы и природных процессов в контексте теоретических основ, которые в значительной степени опираются на веру в оккультные качества, достоинства или силы». Невзирая на то, что различные оккультные науки имеют много смежных областей, в которых их действия и методы совпадают, иногда они отвергают друг друга как «не легитимные».

В эпоху Просвещения термин «оккультизм» всё чаще воспринимается как несовместимый с понятием «наука». С этого периода использование терминов «оккультная наука»/«оккультные науки» подразумевает сознательную полемику против основной науки.

В своей книге «Первобытная культура» 1871 года антрополог Эдвард Тайлор использовал термин «оккультная наука» как синоним «магии».

XIX—XXI века

Основные статьи: Мартинизм, Орден Золотой Зари и Мемфис-Мицраим
image
Жерар Анкосс (Папюс; 1865—1916), один из ключевых деятелей оккультизма начала XX века

Принципы

Дальнейшее развитие оккультизм как философское учение получил уже в эпоху Возрождения (XIII—XVI века), в сочинениях Агриппы Неттесгеймского (1486—1535). Его заслуга состояла в объединении всех тайных наук в одно философское миросозерцание, а также придании магии характера естественной науки, с попыткой дать естественное объяснение многим чудесным явлениям. Им также была выдвинута идея души вселенной (так называемой квинтэссенции, то есть пятой сущности, в дополнение к четырём известным элементам или стихиям), а также закон симпатии и антипатии, существующей между различными предметами.

Роберт Фладд (1574—1637) пытался в своей фантастической космогонии примирить идеи неоплатоников и каббалистов с учением Христа. В теологии Фладда интересно учение о «voluntas» и «noluntas» Бога; первая — источник света и благости, активное начало, рассеивающее в мир добро, вторая — потенциальное начало, таинственное самоуединение Божества, являющееся источником мрака, облегчающее доступ в мир тёмным силам. В этом состоянии Бог пребывал до сотворения мира.

Согласно Папюсу (1865—1916), оккультизм представляет собой философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями.

Оккультизм в России

Эпидемия оккультизма пришлась в Санкт-Петербурге на начало XX века.

Критика

Оккультные феномены противоречат современной научной картине мира. Критика оккультизма со стороны Николая Бердяева связана с попытками оккультных учений претендовать на роль религии.

В культуре

  • К оккультным темам обращался в своём творчестве русский композитор и пианист Александр Скрябин.
  • Также к оккультизму обращался русский художник Николай Рерих

Примечания

  1. Jean-Baptiste Richard de Radonvilliers, Enrichissement de la langue française. Dictionnaire de mots nouveaux, Paris, 1842. Aymon de Lestrange, " Ésotérisme chrétien ", in Clartés. L’encyclopédie du présent, Éditions techniques, janv. 1980
  2. Pierre A. Riffard, Dictionnaire de l'ésotérisme, Paris, Payot, 1993, p. 243
  3. Оккультизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. Christian Bouchet, Occultisme, Pardès, coll. " B.A.-BA ", Puiseaux, 2000, p. 8.
  5. Sébastien Landemont. Les grandes figures de l'ésotérisme - Leur histoire, leur personnalité, leurs influences. — Париж: De Vecchi, 2005. — С. 44. — 100 с. — ISBN 2-7328-8238-0.
  6. Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889
  7. Joséphin Péladan, Le vice suprême, roman avec une préface de J. Barbey d’Aurevilly, Librairie des auteurs modernes, 1884, p. 126.
  8. Underhill, E. (1911). Mysticism, Meridian, New York.
  9. Crabb, G. (1927). English synonyms explained, in alphabetical order, copious illustrations and examples drawn from the best writers. New York: Thomas Y. Crowell Co
  10. Papus, ABC illustré d’occultisme. Premiers éléments d'études des grandes traditions initiatiques (posthume, 1922), Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1984, p. 209 et 405.
  11. The American Heritage College Thesaurus. Boston: Houghton Mifflin. 2004. p. 530.
  12. Проблемы борьбы с лженаукой Архивная копия от 21 марта 2007 на Wayback Machine (Обсуждение в Президиуме РАН) // «Вестник РАН». — 1999. — том 69. — № 10. — С. 879—904
  13. Strube, Julian (2016b). Sozialismus, Katholizisimus und Okkultismus im Frankreich des 19. Jahrhunderts. Die Genealogie der Schriften von Eliphas Lévi. Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-047810-5.
  14. Gaffiot, Dictionnaire latin-français, p. 1080.
  15. Cicéron, Des devoirs, I, 1, 27.
  16. Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1.
  17. Жан-Мари Рагон. Жизнь, обращённая к древней троичной мистерии Архивная копия от 6 марта 2019 на Wayback Machine — Владимир Ткаченко-Гильдебрандт
  18. Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368.
  19. Faivre, Antoine (1994). Access to Western Esotericism. SUNY Series in Western Esoteric Traditions. Albany, NY: State University of New York Press p. 88.
  20. Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill., p. 887
  21. Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368. p. 1367.
  22. Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. p. 887.
  23. Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. pp. 887—888.
  24. Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. p. 888.
  25. Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368. p. 1365.
  26. Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. p. 884.
  27. Faivre, Antoine (1994). Access to Western Esotericism. SUNY Series in Western Esoteric Traditions. Albany, NY: State University of New York Press. p. 88.
  28. Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368. p. 1364.
  29. Faivre, Antoine (1994). Access to Western Esotericism. SUNY Series in Western Esoteric Traditions. Albany, NY: State University of New York Press p.88.
  30. Парнов Е. И. Трон Люцифера. М.: Политиздат, 1991. Изд. 2-е, дополненное. ББК 86.30. П18. ISBN 5—250—01108—X. С. 10.
  31. «Новые известия», 05.02.2022. Ольга Христофорова: «Увлечение оккультизмом идет в народ от элиты» Архивная копия от 20 февраля 2022 на Wayback Machine
  32. Россияне увлеклись оккультизмом: вдвое выросли продажи книг по эзотерике. Дата обращения: 20 февраля 2022. Архивировано 20 февраля 2022 года.
  33. Goodrick-Clarke, Nicholas (1985): The occult roots of nazism (pág. 17), 1985. ISBN 0-85030-402-4.
  34. Hanegraaff, Wouter J. (2006). Dictionary of Gnosis & Western Esotericism. Leiden: Brill. p. 716. ISBN 9789004152311.
  35. Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. Москва. Изд. «Яуза», 2002. стр. 8
  36. Глезеров С. Гадание по тараканьей лапке. В начале прошлого века Петербург переживал «эпидемию» оккультизма // Санкт-Петербургские ведомости. — 2023. — 28 июля. Дата обращения: 18 августа 2023. Архивировано 18 августа 2023 года.
  37. Оккультизм // Советский энциклопедический словарь / гл. ред. А. М. Прохоров. — М.: Советская энциклопедия, 1984. — 1600 с. — 1 000 000 экз.
  38. Дмитрий Шумилин. Влияние теософии на позднее творчество А. Н. Скрябина. Дата обращения: 2 июля 2014. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
  39. Сергей Карпачёв. Масоны. Словарь. Великое искусство каменщиков. — М.: «АСТ: Олимп», 2008. — с. 337. — ISBN 978-5-17-051409-0
  40. Брачев В. С. Масоны и власть в России. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — С. 548. — ISBN 5-699-03078-6
    .

Литература

  • Грушке Н. Ф. Оккультизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • The Occult World : [англ.] / Edited by Christopher Partridge. — Routledge, 2014. — 780 p. — ISBN 978-0-415-69596-1.

Ссылки

  • University of Amsterdam Center for Study of Western Esotericism Архивная копия от 16 июня 2021 на Wayback Machine — Research & BA/MA programs in Western esotericism
  • ESSWE Архивная копия от 31 мая 2014 на Wayback Machine European Society for the Study of Western Esotericism, with many links to associated organizations, libraries, scholars etc.
  • Эзотерические архивы: оккультная литература (англ.) Архивная копия от 17 декабря 2010 на Wayback Machine

Автор: www.NiNa.Az

Дата публикации:

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Okkulti zm fr Occultisme ot lat occultus skrytyj tajnyj obshee nazvanie okkultnyh nauk i iskusstv okkultnaya filosofiya alhimiya astrologiya magiya teurgiya psihurgiya onejrokritika nekromantiya i drugie kasayushihsya skrytyh i neizvestnyh sil i yavlenij v cheloveke kosmose i prirode Vpervye termin philosophia occulta tajnaya filosofiya byl upotreblyon v XVI veke Agrippoj Nettesgejmskim termin okkultnye nauki fr sciences occultes voshodit k nazvaniyu knigi Ezeba de Salverta a termin okkultizm byl vvedyon v shirokoe upotreblenie Elifasom Levi v 1856 godu K 1884 go du Zhozef Peladan pod okkultizmom podrazumeval vse okkultnye nauki Elifas Levi populyarizator termina okkultizm odin iz pervyh avtorov ispolzovavshih ego v svoih knigah Okkultizm eto skrytoe znanie v otlichie ot otkrytogo znaniya obychno nazyvaemogo naukoj takzhe eto uchenie o skrytyh sposobnostyah cheloveka i nezrimyh silah prirody Inogda nazyvaetsya germetizmom po imeni odnogo iz mificheskih personazhej Germesa Trismegista oboznachaet tradicii ritualnyh magicheskih praktik tajnyh angl arcane znanij Sovremennaya nauka klassificiruet bolshinstvo okkultnyh uchenij kak paranormalnye verovaniya Etimologiya i istoriyaSm takzhe Okkultnaya filosofiya Zhan Mari Ragon odin iz pervyh avtorov ispolzovavshih termin okkultizm v svoih rabotah Etimologicheski slovo okkultizm proishodit ot lat occultus skrytyj tajnyj sokrovennyj ono otnositsya k znaniyu togo chto sokryto Nigidij Figul po slovam Cicerona videl to chto skryla priroda lat quae natura occultavit Hotya slovosochetaniya tajnaya filosofiya lat philosophia occulta i okkultnye nauki fr sciences occultes byli izvestny i upotreblyalis s XVI veka samoe rannee ispolzovanie termina vstrechaetsya na francuzskom yazyke kak fr l occultisme v state A de Lestranzha opublikovannoj v 1842 godu v Slovare novyh slov Zhana Batista Richarda de Randonvilera Dictionnaire des mots nouveaux Hanegraff utverzhdaet chto uzhe na dannom etape termin byl svyazan s hristianskim ezoterizmom Francuzskij mag Elifas Levi zatem ispolzoval etot termin v svoej knige o ritualnoj magii fr Dogme et rituel de la haute magie vpervye opublikovannoj v 1856 godu i okazavshej znachitelnoe vliyanie na vsyu posleduyushuyu literaturu svyazannuyu s tajnymi naukami i magiej V 1853 godu pisatel mason Zhan Mari Ragon takzhe ispolzoval termin okkultizm v svoej populyarnoj rabote Okkultnoe masonstvo fr Maconnerie occulte svyazyvaya ego s bolee rannimi praktikami kotorye so vremyon epohi Renessansa nazyvali okkultnymi naukami ili okkultnoj filosofiej no takzhe i s nedavnim socialisticheskim ucheniem Sharlya Fure Elifas Levi byl znakom s etoj rabotoj i vozmozhno zaimstvoval termin ottuda Levi takzhe utverzhdal chto yavlyaetsya hranitelem drevnej tradicii okkultnyh nauk i priverzhencem okkultnoj filosofii Imenno blagodarya ispolzovaniyu Elifasom Levi termina okkultizm on poluchaet shirokoe rasprostranenie i nachinaet primenyatsya povsemestno poskolku soglasno A Fevru Levi byl osnovnym predstavitelem ezoterizma v Evrope i Soedinyonnyh Shtatah togo vremeni Razlichnye avtory XX veka ispolzovali termin okkultizm po raznomu Naprimer nemeckij filosof Teodor V Adorno v svoih Tezisah protiv okkultizma ispolzoval etot termin v kachestve obshego sinonima irracionalnosti Drugoj avtor Rober Amadu v svoej knige ot 1950 goda fr L occultisme ispolzoval etot termin v kachestve sinonima ezoterizma odnako bolee pozdnim issledovatelem ezoterizma Marko Pasi takoj podhod byl sochtyon izlishnim V otlichie ot Amadu drugie avtory rassmatrivali okkultizm i ezoterizm kak raznye hotya i svyazannye yavleniya V 1970 h godah sociolog Edvard Tiryakyan provel razlichie mezhdu okkultizmom kotoroe on ispolzoval v otnoshenii praktik metodov i procedur i ezoterizmom kotoryj on opredelyal kak sistemy religioznyh ili filosofskih ubezhdenij na kotoryh osnovany takie praktiki Eto razdelenie bylo pervonachalno prinyato uchyonym Antuanom Fevrom odnako pozdnee on otkazalsya ot nego ono bylo otvergnuto bolshinstvom uchyonyh izuchayushih ezoterizm Drugoe razdelenie ispolzovalos tradicionalistskim avtorom Rene Genonom kotoryj ispolzoval termin ezoterizm dlya opisaniya togo chto on schital tradicionalistskim vnutrennim ucheniem lezhashim v osnove bolshinstva religij togda kak termin okkultizm im ispolzovalsya unichizhitelno dlya opisaniya novyh religij i dvizhenij kotorye on ne odobryal naprimer spiritualizm teosofiya i razlichnye tajnye obshestva Nekotorye bolee pozdnie avtory takie kak Serzh Hutin i Lyuk Benua perenyali u Genona takoe ispolzovanie dannyh terminov Odnako kak otmetil Hanegraff takoe ispolzovanie dannyh terminov Genonom baziruetsya na ego tradicionalistskih verovaniyah i ne mozhet byt priznano akademicheski obosnovannym Termin angl occultism proishodit ot bolee starogo termina angl occult tak zhe kak termin angl esotericism proishodit ot bolee starogo termina angl esoteric Odnako istorik ezoteriki Vauter Hanegraff zayavil chto vazhno razlichat znacheniya termina angl occultism i angl occult Okkultizm ne yavlyaetsya odnorodnym dvizheniem i vesma raznoobrazen Na protyazhenii svoej istorii termin okkultizm ispolzovalsya po raznomu V sovremennosti ispolzovanie termina okkultizm obychno primenyaetsya k formam ezoteriki kotorye razvivalis v XIX veke i k ih otvetvleniyam v XX veke Takzhe obrazno on mozhet ispolzovatsya dlya opisaniya form ezoteriki kotorye razvivalis vo Francii XIX veka osobenno v neomartinistskoj srede Okkultnoe techenie nachavshis s Elifasa Levi bylo podderzhano drugimi francuzskimi ezoterikami vovlechennymi v razvitie okkultizma takimi kak Papyus Stanislas de Guajta Zhozef Peladan Osvald Virt i uzhe v XX veke Zhan Briko i Rober Ambelen Po mneniyu Eremeya Parnova vspleski interesa k okkultizmu sovpadayut s aktivizaciej krajne pravyh politicheskih sil V Rossii v 2021 godu byl otmechen rezkij rost prodazh okkultnoj literatury Okkultnye naukiOsnovnye stati Magicheskie vozzreniya deyatelej Vozrozhdeniya Rozenkrejcerstvo i Okkultizm v Vizantii Osnovnymi sostavlyayushimi okkultizma predstavlyayushimi osnovu okkultnoj tradicii zapada mozhno nazvat gnosticizm germeticheskie traktaty po alhimii i magii neoplatonizm i kabbalu vse oni poyavilis v vostochnoj chasti Sredizemnomorya v pervye veka nashej ery Ideya okkultnyh nauk nachala razvivatsya v XVI veke Termin obychno ohvatyvaet tri discipliny astrologiyu alhimiyu i estestvennuyu magiyu hotya inogda razlichnye formy divinacii a takzhe okkultnaya filosofiya okkultnaya psihologiya okkultnaya medicina teurgiya i psihurgiya takzhe vklyuchayutsya otdelno ot estestvennoj magii Po mneniyu istorika religioveda Vautera Hanegraffa vse oni byli sgruppirovany vmeste potomu chto kazhdaya iz nih zanimaetsya sistematicheskim issledovaniem prirody i prirodnyh processov v kontekste teoreticheskih osnov kotorye v znachitelnoj stepeni opirayutsya na veru v okkultnye kachestva dostoinstva ili sily Nevziraya na to chto razlichnye okkultnye nauki imeyut mnogo smezhnyh oblastej v kotoryh ih dejstviya i metody sovpadayut inogda oni otvergayut drug druga kak ne legitimnye V epohu Prosvesheniya termin okkultizm vsyo chashe vosprinimaetsya kak nesovmestimyj s ponyatiem nauka S etogo perioda ispolzovanie terminov okkultnaya nauka okkultnye nauki podrazumevaet soznatelnuyu polemiku protiv osnovnoj nauki V svoej knige Pervobytnaya kultura 1871 goda antropolog Edvard Tajlor ispolzoval termin okkultnaya nauka kak sinonim magii Etot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel 6 marta 2019 XIX XXI veka Osnovnye stati Martinizm Orden Zolotoj Zari i Memfis Micraim Zherar Ankoss Papyus 1865 1916 odin iz klyuchevyh deyatelej okkultizma nachala XX vekaEto pustoj razdel kotoryj eshe ne napisan Zdes mozhet raspolagatsya otdelnyj razdel Pomogite Vikipedii napisav ego 29 iyunya 2014 PrincipyDalnejshee razvitie okkultizm kak filosofskoe uchenie poluchil uzhe v epohu Vozrozhdeniya XIII XVI veka v sochineniyah Agrippy Nettesgejmskogo 1486 1535 Ego zasluga sostoyala v obedinenii vseh tajnyh nauk v odno filosofskoe mirosozercanie a takzhe pridanii magii haraktera estestvennoj nauki s popytkoj dat estestvennoe obyasnenie mnogim chudesnym yavleniyam Im takzhe byla vydvinuta ideya dushi vselennoj tak nazyvaemoj kvintessencii to est pyatoj sushnosti v dopolnenie k chetyryom izvestnym elementam ili stihiyam a takzhe zakon simpatii i antipatii sushestvuyushej mezhdu razlichnymi predmetami Robert Fladd 1574 1637 pytalsya v svoej fantasticheskoj kosmogonii primirit idei neoplatonikov i kabbalistov s ucheniem Hrista V teologii Fladda interesno uchenie o voluntas i noluntas Boga pervaya istochnik sveta i blagosti aktivnoe nachalo rasseivayushee v mir dobro vtoraya potencialnoe nachalo tainstvennoe samouedinenie Bozhestva yavlyayusheesya istochnikom mraka oblegchayushee dostup v mir tyomnym silam V etom sostoyanii Bog prebyval do sotvoreniya mira Soglasno Papyusu 1865 1916 okkultizm predstavlyaet soboj filosofskuyu sistemu stremyashuyusya sintezirovat znaniya dobytye naukami s celyu ustanovit zakony upravlyayushie vsemi yavleniyami Okkultizm v RossiiEpidemiya okkultizma prishlas v Sankt Peterburge na nachalo XX veka Etot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel 29 iyunya 2014 KritikaOkkultnye fenomeny protivorechat sovremennoj nauchnoj kartine mira Kritika okkultizma so storony Nikolaya Berdyaeva svyazana s popytkami okkultnyh uchenij pretendovat na rol religii V kultureV etom razdele ne dolzhny perechislyatsya maloznachimye libo slabo svyazannye s obektom stati ego upominaniya i izobrazheniya v proizvedeniyah kultury Pozhalujsta otredaktirujte ego tak chtoby pokazat vliyanie obekta stati na znachimye proizvedeniya iskusstva osnovyvayas na avtoritetnyh istochnikah izbegajte perechisleniya neznachitelnyh faktov 25 dekabrya 2024 K okkultnym temam obrashalsya v svoyom tvorchestve russkij kompozitor i pianist Aleksandr Skryabin Takzhe k okkultizmu obrashalsya russkij hudozhnik Nikolaj RerihPrimechaniyaJean Baptiste Richard de Radonvilliers Enrichissement de la langue francaise Dictionnaire de mots nouveaux Paris 1842 Aymon de Lestrange Esoterisme chretien in Clartes L encyclopedie du present Editions techniques janv 1980 Pierre A Riffard Dictionnaire de l esoterisme Paris Payot 1993 p 243 Okkultizm Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Christian Bouchet Occultisme Pardes coll B A BA Puiseaux 2000 p 8 Sebastien Landemont Les grandes figures de l esoterisme Leur histoire leur personnalite leurs influences Parizh De Vecchi 2005 S 44 100 s ISBN 2 7328 8238 0 Hanegraaff Wouter 2006 Occult Occultism In Wouter Hanegraaff editor Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Leiden Brill pp 884 889 Josephin Peladan Le vice supreme roman avec une preface de J Barbey d Aurevilly Librairie des auteurs modernes 1884 p 126 Underhill E 1911 Mysticism Meridian New York Crabb G 1927 English synonyms explained in alphabetical order copious illustrations and examples drawn from the best writers New York Thomas Y Crowell Co Papus ABC illustre d occultisme Premiers elements d etudes des grandes traditions initiatiques posthume 1922 Saint Jean de Braye Dangles 1984 p 209 et 405 The American Heritage College Thesaurus Boston Houghton Mifflin 2004 p 530 Problemy borby s lzhenaukoj Arhivnaya kopiya ot 21 marta 2007 na Wayback Machine Obsuzhdenie v Prezidiume RAN Vestnik RAN 1999 tom 69 10 S 879 904 Strube Julian 2016b Sozialismus Katholizisimus und Okkultismus im Frankreich des 19 Jahrhunderts Die Genealogie der Schriften von Eliphas Levi Berlin De Gruyter ISBN 978 3 11 047810 5 Gaffiot Dictionnaire latin francais p 1080 Ciceron Des devoirs I 1 27 Hanegraaff Wouter 2006 Occult Occultism In Wouter Hanegraaff editor Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Leiden Brill pp 884 889 ISBN 978 90 04 15231 1 Zhan Mari Ragon Zhizn obrashyonnaya k drevnej troichnoj misterii Arhivnaya kopiya ot 6 marta 2019 na Wayback Machine Vladimir Tkachenko Gildebrandt Pasi Marco 2006 Occultism In Kocku von Stuckrad editor The Brill Dictionary of Religion Leiden Brill pp 1364 1368 Faivre Antoine 1994 Access to Western Esotericism SUNY Series in Western Esoteric Traditions Albany NY State University of New York Press p 88 Hanegraaff Wouter 2006 Occult Occultism In Wouter Hanegraaff editor Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Leiden Brill p 887 Pasi Marco 2006 Occultism In Kocku von Stuckrad editor The Brill Dictionary of Religion Leiden Brill pp 1364 1368 p 1367 Hanegraaff Wouter 2006 Occult Occultism In Wouter Hanegraaff editor Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Leiden Brill pp 884 889 ISBN 978 90 04 15231 1 p 887 Hanegraaff Wouter 2006 Occult Occultism In Wouter Hanegraaff editor Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Leiden Brill pp 884 889 ISBN 978 90 04 15231 1 pp 887 888 Hanegraaff Wouter 2006 Occult Occultism In Wouter Hanegraaff editor Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Leiden Brill pp 884 889 ISBN 978 90 04 15231 1 p 888 Pasi Marco 2006 Occultism In Kocku von Stuckrad editor The Brill Dictionary of Religion Leiden Brill pp 1364 1368 p 1365 Hanegraaff Wouter 2006 Occult Occultism In Wouter Hanegraaff editor Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Leiden Brill pp 884 889 ISBN 978 90 04 15231 1 p 884 Faivre Antoine 1994 Access to Western Esotericism SUNY Series in Western Esoteric Traditions Albany NY State University of New York Press p 88 Pasi Marco 2006 Occultism In Kocku von Stuckrad editor The Brill Dictionary of Religion Leiden Brill pp 1364 1368 p 1364 Faivre Antoine 1994 Access to Western Esotericism SUNY Series in Western Esoteric Traditions Albany NY State University of New York Press p 88 Parnov E I Tron Lyucifera M Politizdat 1991 Izd 2 e dopolnennoe BBK 86 30 P18 ISBN 5 250 01108 X S 10 Novye izvestiya 05 02 2022 Olga Hristoforova Uvlechenie okkultizmom idet v narod ot elity Arhivnaya kopiya ot 20 fevralya 2022 na Wayback Machine Rossiyane uvleklis okkultizmom vdvoe vyrosli prodazhi knig po ezoterike neopr Data obrasheniya 20 fevralya 2022 Arhivirovano 20 fevralya 2022 goda Goodrick Clarke Nicholas 1985 The occult roots of nazism pag 17 1985 ISBN 0 85030 402 4 Hanegraaff Wouter J 2006 Dictionary of Gnosis amp Western Esotericism Leiden Brill p 716 ISBN 9789004152311 Papyus Pervonachalnye svedeniya po okkultizmu Moskva Izd Yauza 2002 str 8 Glezerov S Gadanie po tarakanej lapke V nachale proshlogo veka Peterburg perezhival epidemiyu okkultizma Sankt Peterburgskie vedomosti 2023 28 iyulya neopr Data obrasheniya 18 avgusta 2023 Arhivirovano 18 avgusta 2023 goda Okkultizm Sovetskij enciklopedicheskij slovar gl red A M Prohorov M Sovetskaya enciklopediya 1984 1600 s 1 000 000 ekz Dmitrij Shumilin Vliyanie teosofii na pozdnee tvorchestvo A N Skryabina neopr Data obrasheniya 2 iyulya 2014 Arhivirovano iz originala 24 sentyabrya 2015 goda Sergej Karpachyov Masony Slovar Velikoe iskusstvo kamenshikov M AST Olimp 2008 s 337 ISBN 978 5 17 051409 0 Brachev V S Masony i vlast v Rossii M Izd vo Eksmo 2003 S 548 ISBN 5 699 03078 6 LiteraturaV rodstvennyh proektahZnacheniya v VikislovareTeksty v VikitekeMediafajly na VikiskladePortal Okkultizm Grushke N F Okkultizm Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 The Occult World angl Edited by Christopher Partridge Routledge 2014 780 p ISBN 978 0 415 69596 1 SsylkiUniversity of Amsterdam Center for Study of Western Esotericism Arhivnaya kopiya ot 16 iyunya 2021 na Wayback Machine Research amp BA MA programs in Western esotericism ESSWE Arhivnaya kopiya ot 31 maya 2014 na Wayback Machine European Society for the Study of Western Esotericism with many links to associated organizations libraries scholars etc Ezotericheskie arhivy okkultnaya literatura angl Arhivnaya kopiya ot 17 dekabrya 2010 na Wayback Machine

Вер.