Беларусь  БеларусьDeutschland  DeutschlandUnited States  United StatesFrance  FranceҚазақстан  ҚазақстанLietuva  LietuvaРоссия  Россияประเทศไทย  ประเทศไทยУкраина  Украина
Поддерживать
www.aawiki.ru-ru.nina.az

Миропома зание др греч χρίσμα лат chrisma священнодействие в христианских церквях является таинством в Православной Като

Миропомазание

Миропомазание

Миропома́зание (др.-греч. χρίσμα, лат. chrisma) — священнодействие в христианских церквях; является таинством в Православной, Католической, Древних восточных церквях и в некоторых протестантских церквях, через которое верующему подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в духовной жизни. Как поясняет протопресвитер Александр Шмеман, речь идёт не о различных дарах Святого Духа, а о самом Святом Духе, Который сообщается человеку как дар. В православии миропомазание совершается священником сразу после крещения, в католицизме миропомазание, или конфирмацию, крещённых людей обычно совершает епископ (в особых случаях — священник), крещённых детей — при достижении ими 7—12 лет. В протестантизме миропомазание не является таинством.

image
«Епископ совершает конфирмацию» (Рогир ван дер Вейден, XV век)

Историческое происхождение

Установление таинства миропомазания восходит к апостольским временам. В первоначальной Церкви каждый новокрещёный получал благословение и дар Святого Духа через возложение рук апостола или епископа. Но уже в самих апостольских посланиях дар Святого Духа, которым обладают христиане, иногда называется «помазанием» (1Ин. 2:20, 2Кор. 1:21).

Лаодикийский собор (343 год) издал правило: «Подобает просвещаемым быть помазуемым Помазанием небесным, и быть причастниками Царствия Божия» (правило 48). Этим собор закрепил практику совершения миропомазания сразу после крещения, что вероятно не всегда совершалось во времена Лаодикийского собора.

О таинстве миропомазания писали богословы первых веков христианства:

  • Григорий Богослов (IV век): «Если оградишь себя печатью, обезопасишь свою будущность лучшим и самым действенным способом, ознаменовав душу и тело Миропомазанием и Духом, как древний Израиль ночной и охраняющей кровью первенцев и помазанием (Исх. 12:13), тогда что может с тобой случиться?».

Архиепископ Фессалоникийский Симеон о миропомазании пишет следующее:

Миропомазание полагает первую печать и восстанавливает образ Божий, повреждённый в нас через преслушание. Точно так же оно возрождает в нас благодать, которую Бог вдунул в душу человеческую. Миропомазание содержит в себе силу Духа Святого. Оно — сокровищница Его благоухания, знамение и печать Христовы.

Порядок совершения таинства

Православие

image
Миропомазание младенца в Грузинской православной церкви

В Православной церкви внешняя сторона таинства заключается в том, что епископ, а гораздо чаще священник, ритуально мажет некоторые части тела человека особо освящённым ароматическим маслом — миром, через которое передаётся божественная благодать. Перед миропомазанием священник читает молитву о ниспослании на человека Духа Святого, а затем помазывает ему крестообразно лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. При каждом помазании каждой части тела священник повторяет тайносовершительные слова: «Печа́ть да́ра Ду́ха Свята́го. Ами́нь».

Изначально апостолы на новокрещённых возлагали руки, но уже в апостольское время эта форма была заменена помазанием. Согласно VI правилу Карфагенского собора, право освящать миро принадлежит только епископу, в настоящее время его освящает предстоятель той или иной Поместной церкви.

Миропомазание совершается обычно сразу после таинства крещения, однако может совершаться и отдельно, например, как дополнение крещения, совершённого мирянином. Без миропомазания человек не допускается до причащения, даже если он уже крещён.

Согласно 105-й главе Большого Требника, через миропомазание принимаются лица, крещённые во младенчестве в православии, но затем воспитанные с самого раннего детства вне православной веры.

С 1718 года Русская церковь не возвращалась к перекрещиванию католиков, армян, лютеран, англикан и кальвинистов. Впоследствии Русская церковь постановила католиков и армян, которые были миропомазаны в своих церквях, принимать через покаяние (без миропомазания в Русской церкви); лютеран, англикан, кальвинистов и других протестантов, у которых крещение совершается чрез троекратное погружение (или обливание), принимать через миропомазание, совершаемое в Русской церкви, и отречение от ереси. Миропомазание совершается над ними по той причине, что, во-первых, такого таинства у них нет, а во-вторых, нет священства по апостольскому преемству. Согласно решению Священного синода Русской православной церкви от 9 марта 2017 года старообрядцев в Православную церковь принимают через миропомазание (без крещения).

Над представителями Древних восточных церквей, согласно 95-му правилу Трулльского собора, миропомазание не совершается (люди, приходящие в православие, должны приниматься лишь через письменное отречение от своих ересей). В древности через миропомазание в Православную церковь, согласно 7-му правилу Второго Вселенского собора, принимались ариане, македониане, савватиане, новациане, четыренадесятники, аполинириане. Принимались в православие через миропомазание и представители монофизитства, в греческих древних евхологиях и в славянских кормчих сохранился чин принятия армян и яковитов (у русских называвшийся чин принятия хвалисин).

Кроме таинства миропомазания, освящённое миро используется при помазании престола и стен православного храма при его освящении.

См. также: Мироваренная палата
Миропомазание на царство
Основная статья: Помазание на царство

Миропомазание совершается над человеком второй раз в жизни, если человек поставляется через церковь на царство, так называемое инаугурационное миропомазание (помазание на царство, греч. τò χρίσμα τῆς βασιλείας) монархов. В Полном православном богословском энциклопедическом словаре написано, что помазание на царство — это вторая, высшая степень таинства миропомазания.

О том, является ли помазание на царство церковным таинством — среди духовенства Русской православной церкви единого мнения нет: известны диаметрально противоположные суждения.

Это миропомазание не есть особое таинство или повторение миропомазания, совершаемого над каждым православным христианином после крещения (подобно тому, как, например, хиротония во епископа не есть повторение предшествующей ей хиротонии во священника), а лишь особый вид или высшая степень таинства миропомазания, в которой, в виду особенного назначения православного государя в мире и Церкви, ему сообщаются особенные высшие благодатные дары царственной мудрости и силы. Совершаемое в нашей Церкви царское миропомазание бывает во время литургии, после причащения священнослужителей, пред открытыми царскими вратами.

— Сергей Булгаков

Всем известно, что русские цари при короновании помазывались миром. С точки зрения канонической и догматической это было помазание миром и ни в коем случае не таинством миропомазания. И я лично считал это таинством только будучи гимназистом пятого класса, а когда стал разбираться в смысле церковных указаний, то стал уже критически относиться к детским учебникам.

— Андрей (Ухтомский), епископ

Католицизм

См. также Конфирмация

Во II–III веках в подавляющем большинстве латинских послекрещальных чинов имеется только одно помазание сразу после крещения. Двукратное помазание (первое — пресвитером, второе — епископом) зафиксировано в составе чина крещения в Сакраментарии Геласия (VII век).

Именно помазание епископом после крещения в католичестве будет в дальнейшем причислено к числу семи таинств, оно также называется конфирмацией. Священник имеет право совершать это таинство только в экстренных случаях или по особому поручению епископа. Внешним выражением таинства является помазание миром лба, с возложением рук и произнесением следующих слов: «Прими печать дара Святого Духа» (лат. Accipe signaculum doni Spiritus Sancti).

В настоящее время после того как священник крестит младенца или ребёнка, он помазывает верхнюю часть головы новокрещённого. При этом священник читает особую молитву: «Всемогущий Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который дал возрождение тебе водою и Духом Святым, кто дал тебе прощение всех твоих грехов, (Он помазал) Он помажет † миром спасения в том же Христе Иисусе, Господе нашем, к жизни вечной. Аминь.». Данное помазание в католичестве таинством не считается, а входит в Чин крещения. Через некоторое время положено совершать над крещённым ребёнком миропомазание (конфирмацию).

Кодекс канонического права 1917 года определял возраст для совершения конфирмации около 7 лет (статья 788), а епископы обязаны каждые 5 лет для совершения конфирмации объезжать свой диоцез (статья 785.3). В декларации Конгрегации таинств (1932 год) разъяснялось, что 7 лет — не минимальный возраст, а наиболее подходящий. Совершение конфирмации раньше возможно в случае опасности смерти и недоступности епископа (1935 год).

Согласно Кодексу канонического права 1983 года, если крещается взрослый, то ему следует сразу же после крещения принять миропомазание (статья 866), причём пресвитер имеет полномочия совершать миропомазание, если он «в силу занимаемой должности или мандата диоцезного епископа крестит тех, кто вышел из детского возраста, или допускает лицо, уже принявшее крещение, к полному общению с Католической церковью» (статья 883.2). При этом согласно Кодексу, «о предстоящем крещении взрослых, по крайней мере достигших четырнадцатилетнего возраста, следует уведомить диоцезного епископа, чтобы он мог преподать крещение сам, если сочтёт это целесообразным» (статья 863), условиями принятия конфирмации являются нахождение в здравом рассудке и способность возобновить крещальные обеты (статья 889.2).

Согласно Катехизису Католической церкви:

Последствие Миропомазания — особое излияние Святого Духа, подобное дарованному в день Пятидесятницы. Это излияние налагает на душу неизгладимую печать и взращивает крещальную благодать; оно глубже укореняет человека в Божественном усыновлении; крепче связывает с Христом и его Церковью; умножает в душе дары Святого Духа; даёт особую силу, чтобы свидетельствовать о христианской вере.

Лютеранство

Основная статья: Конфирмация (протестантизм)

Конфирмация у протестантов представляет обряд сознательного исповедания веры, где миропомазание как таковое отсутствует. Предполагается, что крещение человек принимает в младенчестве, конфирмация же свидетельствует, что человек сознательно делается частью церкви (Воцерковление). Таинством лютеране конфирмацию не признают, считая её одной из форм благословения (подобной браку).

См. также

  • Елеопомазание — в Православной церкви помазание священником лба верующего освящённым маслом на полиелее
  • Помазание на царство — в православии, католицизме и англиканстве обряд, в котором вступающий на трон монарх (император, царь, король) помазывается миром или елеем с целью преподания ему даров Святого Духа, нужных для управления страной.

Примечания

  1. Протопресвитер Александр Шмеман. Водою и Духом. Печать дара Духа Святого. Архивная копия от 26 сентября 2020 на Wayback Machine.
  2. Ткаченко А. А. Конфирмация // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : Константин — Корин. — С. 471—482. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
  3. Правила Лаодикийского собора. Правило 48. Архивная копия от 7 августа 2020 на Wayback Machine.
  4. Духовные стороны христианства: Миропомазание. Архивная копия от 30 апреля 2008 на Wayback Machine.
  5. Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств. Блаженный Симеон Солунский. С. 4. Изд-во Оранта, 2010.
  6. Алмазов А. И. История чинопоследований Крещения и Миропомазания. Архивная копия от 26 августа 2014 на Wayback Machine — Казань, 1884. — С. 397.
  7. Большой Требник, 105-я глава. Дата обращения: 25 августа 2014. Архивировано 25 апреля 2022 года.
  8. Кауган В. С. Учение Русской православной церкви о чине принятия из ереси. Архивная копия от 31 августа 2021 на Wayback Machine
  9. Чин, како приимати от глаголемых старообрядцев, в соединение с Православной Церковию приходящих. Архивная копия от 8 августа 2020 на Wayback Machine. Журналы Священного Синода, 2017 год.
  10. «Чин, како приимати от глаголемых старообрядцев, в соединение с Православной Церковию приходящих». Архивная копия от 27 января 2021 на Wayback Machine.
  11. Таинство миропомазания. Архивная копия от 6 мая 2008 на Wayback Machine. Православие.Ru.
  12. 7-е правило Второго Вселенского собора.
  13. Хвалисины — это жители западного берега Хвалинского (Каспийского) моря.
  14. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Архивная копия от 21 апреля 2022 на Wayback Machine — Т. 2. — С. 245.
  15. Бабкин М. А. Воззрения иерархов Русской православной церкви на миропомазание всероссийских императоров в царствование Николая II // Москва : журнал. — 2009. — № 5. — С. 229—233. Републикация на портале Богослов.ру, 25.07.2009.
  16. Бабкин М. А. Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы. — М., 2011. — С. 127—132. — ISBN 978-5-91674-077-6.
  17. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей: сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства. — М., 1993. Репринтное воспроизведение издания 1913 года. — Т. 2. — С. 995. Цит. по: Бабкин М. А. Воззрения иерархов Русской православной церкви на миропомазание всероссийских императоров в царствование Николая II // Москва : журнал. — 2009. — № 5. — С. 229—233.
  18. Андрей (Ухтомский), епископ. История моего старообрядчества / Вводн. статья, публ. и комм. А. Знатнова // Наш современник : журнал. — 2007. — № 1. — С. 213. Цит. по: Бабкин М. А. Воззрения иерархов Русской православной церкви на миропомазание всероссийских императоров в царствование Николая II // Москва : журнал. — 2009. — № 5. — С. 229—233.
  19. De Sacramento Confirmationis. Дата обращения: 25 августа 2014. Архивировано 30 июля 2016 года.
  20. Deus onmípotens, Pater Dómini nostri Iesu Christi, qui te regenerávit ex aqua et Spíritu Sancto, quique dedit tibi remissiónem ómnium peccatórum, (hic inungit) ipse te líniat † chrísmate salútis in eódem Christo Iesu Dómino nosto in vitam aetérnam. R. Amen.
  21. De Sacramento Baptismi. Дата обращения: 25 августа 2014. Архивировано 26 августа 2014 года.
  22. Edward N. Peters. Pio-Benedictine Code of Canon Law: In English Translation with Extensive Scholarly Apparatus, 2001. — Pp. 287—288. Дата обращения: 2 мая 2020. Архивировано 21 апреля 2022 года.
  23. Кодекс канонического права Католической церкви, 1983. — С. 351, 357, 359. Дата обращения: 2 мая 2020. Архивировано 6 февраля 2015 года.
  24. Компендиум Катехизиса Католической Церкви на сайте Святого Престола. Дата обращения: 26 февраля 2010. Архивировано 15 февраля 2015 года.

Литература

  • Алмазов А. И. История чинопоследований Крещения и Миропомазания. — Казань, 1884.
  • Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года). — М.: , 2005. — С. 449—451.
  • Ульянов О. Г. О времени возникновения инаугурационного миропомазания в Византии, на Западе и в Древней Руси // Русь и Византия: Место стран византийского круга во взаимоотношениях Востока и Запада. Тезисы докладов XVIII Всероссийской научной сессии византинистов. — М.: ИВИ РАН, 2008. — С. 133—140. — ISBN 5-94067-244-2.
  • Ульянов О. Г. Инаугурационное миропомазание на Востоке и Западе (критика когнитивной метафоры в политических реалиях средневековья) // Церемония и ритуал в европейской истории. — М.: РГГУ, 2019. — С. 66—78.
  • Успенский Б. А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и её русское переосмысление). — М.: 1998. — С. 16. — ISBN 5-7859-0071-8.
  • Успенский Б. А. Царь и император. Помазание на царство и семантика монарших титулов. — М.: 2000. — 144 с. — ISBN 5-7859-0145-5.
  • Бабкин М. А. Воззрения иерархов Русской православной церкви на миропомазание всероссийских императоров в царствование Николая II // Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы. — М.: 2011. — С. 127—132. — ISBN 978-5-91674-077-6.
  • Свящ. Михаил Желтов. Миропомазание // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLV : Мерри Дель Валь — Михаил Парехели. — С. 379—386. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-052-3.

Автор: www.NiNa.Az

Дата публикации:

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Miropoma zanie dr grech xrisma lat chrisma svyashennodejstvie v hristianskih cerkvyah yavlyaetsya tainstvom v Pravoslavnoj Katolicheskoj Drevnih vostochnyh cerkvyah i v nekotoryh protestantskih cerkvyah cherez kotoroe veruyushemu podayutsya dary Svyatogo Duha ukreplyayushie ego v duhovnoj zhizni Kak poyasnyaet protopresviter Aleksandr Shmeman rech idyot ne o razlichnyh darah Svyatogo Duha a o samom Svyatom Duhe Kotoryj soobshaetsya cheloveku kak dar V pravoslavii miropomazanie sovershaetsya svyashennikom srazu posle kresheniya v katolicizme miropomazanie ili konfirmaciyu kreshyonnyh lyudej obychno sovershaet episkop v osobyh sluchayah svyashennik kreshyonnyh detej pri dostizhenii imi 7 12 let V protestantizme miropomazanie ne yavlyaetsya tainstvom Episkop sovershaet konfirmaciyu Rogir van der Vejden XV vek Istoricheskoe proishozhdenieUstanovlenie tainstva miropomazaniya voshodit k apostolskim vremenam V pervonachalnoj Cerkvi kazhdyj novokreshyonyj poluchal blagoslovenie i dar Svyatogo Duha cherez vozlozhenie ruk apostola ili episkopa No uzhe v samih apostolskih poslaniyah dar Svyatogo Duha kotorym obladayut hristiane inogda nazyvaetsya pomazaniem 1In 2 20 2Kor 1 21 Laodikijskij sobor 343 god izdal pravilo Podobaet prosveshaemym byt pomazuemym Pomazaniem nebesnym i byt prichastnikami Carstviya Bozhiya pravilo 48 Etim sobor zakrepil praktiku soversheniya miropomazaniya srazu posle kresheniya chto veroyatno ne vsegda sovershalos vo vremena Laodikijskogo sobora O tainstve miropomazaniya pisali bogoslovy pervyh vekov hristianstva Grigorij Bogoslov IV vek Esli ogradish sebya pechatyu obezopasish svoyu budushnost luchshim i samym dejstvennym sposobom oznamenovav dushu i telo Miropomazaniem i Duhom kak drevnij Izrail nochnoj i ohranyayushej krovyu pervencev i pomazaniem Ish 12 13 togda chto mozhet s toboj sluchitsya Arhiepiskop Fessalonikijskij Simeon o miropomazanii pishet sleduyushee Miropomazanie polagaet pervuyu pechat i vosstanavlivaet obraz Bozhij povrezhdyonnyj v nas cherez preslushanie Tochno tak zhe ono vozrozhdaet v nas blagodat kotoruyu Bog vdunul v dushu chelovecheskuyu Miropomazanie soderzhit v sebe silu Duha Svyatogo Ono sokrovishnica Ego blagouhaniya znamenie i pechat Hristovy Poryadok soversheniya tainstvaPravoslavie Miropomazanie mladenca v Gruzinskoj pravoslavnoj cerkvi V Pravoslavnoj cerkvi vneshnyaya storona tainstva zaklyuchaetsya v tom chto episkop a gorazdo chashe svyashennik ritualno mazhet nekotorye chasti tela cheloveka osobo osvyashyonnym aromaticheskim maslom mirom cherez kotoroe peredayotsya bozhestvennaya blagodat Pered miropomazaniem svyashennik chitaet molitvu o nisposlanii na cheloveka Duha Svyatogo a zatem pomazyvaet emu krestoobrazno lob glaza nozdri usta ushi grud ruki i nogi Pri kazhdom pomazanii kazhdoj chasti tela svyashennik povtoryaet tajnosovershitelnye slova Pecha t da ra Du ha Svyata go Ami n Iznachalno apostoly na novokreshyonnyh vozlagali ruki no uzhe v apostolskoe vremya eta forma byla zamenena pomazaniem Soglasno VI pravilu Karfagenskogo sobora pravo osvyashat miro prinadlezhit tolko episkopu v nastoyashee vremya ego osvyashaet predstoyatel toj ili inoj Pomestnoj cerkvi Miropomazanie sovershaetsya obychno srazu posle tainstva kresheniya odnako mozhet sovershatsya i otdelno naprimer kak dopolnenie kresheniya sovershyonnogo miryaninom Bez miropomazaniya chelovek ne dopuskaetsya do prichasheniya dazhe esli on uzhe kreshyon Soglasno 105 j glave Bolshogo Trebnika cherez miropomazanie prinimayutsya lica kreshyonnye vo mladenchestve v pravoslavii no zatem vospitannye s samogo rannego detstva vne pravoslavnoj very S 1718 goda Russkaya cerkov ne vozvrashalas k perekreshivaniyu katolikov armyan lyuteran anglikan i kalvinistov Vposledstvii Russkaya cerkov postanovila katolikov i armyan kotorye byli miropomazany v svoih cerkvyah prinimat cherez pokayanie bez miropomazaniya v Russkoj cerkvi lyuteran anglikan kalvinistov i drugih protestantov u kotoryh kreshenie sovershaetsya chrez troekratnoe pogruzhenie ili oblivanie prinimat cherez miropomazanie sovershaemoe v Russkoj cerkvi i otrechenie ot eresi Miropomazanie sovershaetsya nad nimi po toj prichine chto vo pervyh takogo tainstva u nih net a vo vtoryh net svyashenstva po apostolskomu preemstvu Soglasno resheniyu Svyashennogo sinoda Russkoj pravoslavnoj cerkvi ot 9 marta 2017 goda staroobryadcev v Pravoslavnuyu cerkov prinimayut cherez miropomazanie bez kresheniya Nad predstavitelyami Drevnih vostochnyh cerkvej soglasno 95 mu pravilu Trullskogo sobora miropomazanie ne sovershaetsya lyudi prihodyashie v pravoslavie dolzhny prinimatsya lish cherez pismennoe otrechenie ot svoih eresej V drevnosti cherez miropomazanie v Pravoslavnuyu cerkov soglasno 7 mu pravilu Vtorogo Vselenskogo sobora prinimalis ariane makedoniane savvatiane novaciane chetyrenadesyatniki apoliniriane Prinimalis v pravoslavie cherez miropomazanie i predstaviteli monofizitstva v grecheskih drevnih evhologiyah i v slavyanskih kormchih sohranilsya chin prinyatiya armyan i yakovitov u russkih nazyvavshijsya chin prinyatiya hvalisin Krome tainstva miropomazaniya osvyashyonnoe miro ispolzuetsya pri pomazanii prestola i sten pravoslavnogo hrama pri ego osvyashenii Sm takzhe Mirovarennaya palataMiropomazanie na carstvoOsnovnaya statya Pomazanie na carstvo Miropomazanie sovershaetsya nad chelovekom vtoroj raz v zhizni esli chelovek postavlyaetsya cherez cerkov na carstvo tak nazyvaemoe inauguracionnoe miropomazanie pomazanie na carstvo grech to xrisma tῆs basileias monarhov V Polnom pravoslavnom bogoslovskom enciklopedicheskom slovare napisano chto pomazanie na carstvo eto vtoraya vysshaya stepen tainstva miropomazaniya O tom yavlyaetsya li pomazanie na carstvo cerkovnym tainstvom sredi duhovenstva Russkoj pravoslavnoj cerkvi edinogo mneniya net izvestny diametralno protivopolozhnye suzhdeniya Eto miropomazanie ne est osoboe tainstvo ili povtorenie miropomazaniya sovershaemogo nad kazhdym pravoslavnym hristianinom posle kresheniya podobno tomu kak naprimer hirotoniya vo episkopa ne est povtorenie predshestvuyushej ej hirotonii vo svyashennika a lish osobyj vid ili vysshaya stepen tainstva miropomazaniya v kotoroj v vidu osobennogo naznacheniya pravoslavnogo gosudarya v mire i Cerkvi emu soobshayutsya osobennye vysshie blagodatnye dary carstvennoj mudrosti i sily Sovershaemoe v nashej Cerkvi carskoe miropomazanie byvaet vo vremya liturgii posle prichasheniya svyashennosluzhitelej pred otkrytymi carskimi vratami Sergej Bulgakov Vsem izvestno chto russkie cari pri koronovanii pomazyvalis mirom S tochki zreniya kanonicheskoj i dogmaticheskoj eto bylo pomazanie mirom i ni v koem sluchae ne tainstvom miropomazaniya I ya lichno schital eto tainstvom tolko buduchi gimnazistom pyatogo klassa a kogda stal razbiratsya v smysle cerkovnyh ukazanij to stal uzhe kriticheski otnositsya k detskim uchebnikam Andrej Uhtomskij episkop Katolicizm Sm takzhe Konfirmaciya Vo II III vekah v podavlyayushem bolshinstve latinskih poslekreshalnyh chinov imeetsya tolko odno pomazanie srazu posle kresheniya Dvukratnoe pomazanie pervoe presviterom vtoroe episkopom zafiksirovano v sostave china kresheniya v Sakramentarii Gelasiya VII vek Imenno pomazanie episkopom posle kresheniya v katolichestve budet v dalnejshem prichisleno k chislu semi tainstv ono takzhe nazyvaetsya konfirmaciej Svyashennik imeet pravo sovershat eto tainstvo tolko v ekstrennyh sluchayah ili po osobomu porucheniyu episkopa Vneshnim vyrazheniem tainstva yavlyaetsya pomazanie mirom lba s vozlozheniem ruk i proizneseniem sleduyushih slov Primi pechat dara Svyatogo Duha lat Accipe signaculum doni Spiritus Sancti V nastoyashee vremya posle togo kak svyashennik krestit mladenca ili rebyonka on pomazyvaet verhnyuyu chast golovy novokreshyonnogo Pri etom svyashennik chitaet osobuyu molitvu Vsemogushij Bog Otec Gospoda nashego Iisusa Hrista Kotoryj dal vozrozhdenie tebe vodoyu i Duhom Svyatym kto dal tebe proshenie vseh tvoih grehov On pomazal On pomazhet mirom spaseniya v tom zhe Hriste Iisuse Gospode nashem k zhizni vechnoj Amin Dannoe pomazanie v katolichestve tainstvom ne schitaetsya a vhodit v Chin kresheniya Cherez nekotoroe vremya polozheno sovershat nad kreshyonnym rebyonkom miropomazanie konfirmaciyu Kodeks kanonicheskogo prava 1917 goda opredelyal vozrast dlya soversheniya konfirmacii okolo 7 let statya 788 a episkopy obyazany kazhdye 5 let dlya soversheniya konfirmacii obezzhat svoj diocez statya 785 3 V deklaracii Kongregacii tainstv 1932 god razyasnyalos chto 7 let ne minimalnyj vozrast a naibolee podhodyashij Sovershenie konfirmacii ranshe vozmozhno v sluchae opasnosti smerti i nedostupnosti episkopa 1935 god Soglasno Kodeksu kanonicheskogo prava 1983 goda esli kreshaetsya vzroslyj to emu sleduet srazu zhe posle kresheniya prinyat miropomazanie statya 866 prichyom presviter imeet polnomochiya sovershat miropomazanie esli on v silu zanimaemoj dolzhnosti ili mandata dioceznogo episkopa krestit teh kto vyshel iz detskogo vozrasta ili dopuskaet lico uzhe prinyavshee kreshenie k polnomu obsheniyu s Katolicheskoj cerkovyu statya 883 2 Pri etom soglasno Kodeksu o predstoyashem kreshenii vzroslyh po krajnej mere dostigshih chetyrnadcatiletnego vozrasta sleduet uvedomit dioceznogo episkopa chtoby on mog prepodat kreshenie sam esli sochtyot eto celesoobraznym statya 863 usloviyami prinyatiya konfirmacii yavlyayutsya nahozhdenie v zdravom rassudke i sposobnost vozobnovit kreshalnye obety statya 889 2 Soglasno Katehizisu Katolicheskoj cerkvi Posledstvie Miropomazaniya osoboe izliyanie Svyatogo Duha podobnoe darovannomu v den Pyatidesyatnicy Eto izliyanie nalagaet na dushu neizgladimuyu pechat i vzrashivaet kreshalnuyu blagodat ono glubzhe ukorenyaet cheloveka v Bozhestvennom usynovlenii krepche svyazyvaet s Hristom i ego Cerkovyu umnozhaet v dushe dary Svyatogo Duha dayot osobuyu silu chtoby svidetelstvovat o hristianskoj vere Lyuteranstvo Osnovnaya statya Konfirmaciya protestantizm Konfirmaciya u protestantov predstavlyaet obryad soznatelnogo ispovedaniya very gde miropomazanie kak takovoe otsutstvuet Predpolagaetsya chto kreshenie chelovek prinimaet v mladenchestve konfirmaciya zhe svidetelstvuet chto chelovek soznatelno delaetsya chastyu cerkvi Vocerkovlenie Tainstvom lyuterane konfirmaciyu ne priznayut schitaya eyo odnoj iz form blagosloveniya podobnoj braku Sm takzheV rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade Eleopomazanie v Pravoslavnoj cerkvi pomazanie svyashennikom lba veruyushego osvyashyonnym maslom na polielee Pomazanie na carstvo v pravoslavii katolicizme i anglikanstve obryad v kotorom vstupayushij na tron monarh imperator car korol pomazyvaetsya mirom ili eleem s celyu prepodaniya emu darov Svyatogo Duha nuzhnyh dlya upravleniya stranoj PrimechaniyaProtopresviter Aleksandr Shmeman Vodoyu i Duhom Pechat dara Duha Svyatogo Arhivnaya kopiya ot 26 sentyabrya 2020 na Wayback Machine Tkachenko A A Konfirmaciya Pravoslavnaya enciklopediya M 2015 T XXXVII Konstantin Korin S 471 482 752 s 33 000 ekz ISBN 978 5 89572 045 5 Pravila Laodikijskogo sobora Pravilo 48 Arhivnaya kopiya ot 7 avgusta 2020 na Wayback Machine Duhovnye storony hristianstva Miropomazanie Arhivnaya kopiya ot 30 aprelya 2008 na Wayback Machine Obyasnenie pravoslavnyh bogosluzhenij obryadov i tainstv Blazhennyj Simeon Solunskij S 4 Izd vo Oranta 2010 Almazov A I Istoriya chinoposledovanij Kresheniya i Miropomazaniya Arhivnaya kopiya ot 26 avgusta 2014 na Wayback Machine Kazan 1884 S 397 Bolshoj Trebnik 105 ya glava neopr Data obrasheniya 25 avgusta 2014 Arhivirovano 25 aprelya 2022 goda Kaugan V S Uchenie Russkoj pravoslavnoj cerkvi o chine prinyatiya iz eresi Arhivnaya kopiya ot 31 avgusta 2021 na Wayback Machine Chin kako priimati ot glagolemyh staroobryadcev v soedinenie s Pravoslavnoj Cerkoviyu prihodyashih Arhivnaya kopiya ot 8 avgusta 2020 na Wayback Machine Zhurnaly Svyashennogo Sinoda 2017 god Chin kako priimati ot glagolemyh staroobryadcev v soedinenie s Pravoslavnoj Cerkoviyu prihodyashih Arhivnaya kopiya ot 27 yanvarya 2021 na Wayback Machine Tainstvo miropomazaniya Arhivnaya kopiya ot 6 maya 2008 na Wayback Machine Pravoslavie Ru 7 e pravilo Vtorogo Vselenskogo sobora Hvalisiny eto zhiteli zapadnogo berega Hvalinskogo Kaspijskogo morya Polnyj pravoslavnyj bogoslovskij enciklopedicheskij slovar Arhivnaya kopiya ot 21 aprelya 2022 na Wayback Machine T 2 S 245 Babkin M A Vozzreniya ierarhov Russkoj pravoslavnoj cerkvi na miropomazanie vserossijskih imperatorov v carstvovanie Nikolaya II Moskva zhurnal 2009 5 S 229 233 Republikaciya na portale Bogoslov ru 25 07 2009 Babkin M A Svyashenstvo i Carstvo Rossiya nachalo XX veka 1918 god Issledovaniya i materialy M 2011 S 127 132 ISBN 978 5 91674 077 6 Bulgakov S V Nastolnaya kniga dlya svyashenno cerkovnosluzhitelej sbornik svedenij kasayushihsya preimushestvenno prakticheskoj deyatelnosti otechestvennogo duhovenstva M 1993 Reprintnoe vosproizvedenie izdaniya 1913 goda T 2 S 995 Cit po Babkin M A Vozzreniya ierarhov Russkoj pravoslavnoj cerkvi na miropomazanie vserossijskih imperatorov v carstvovanie Nikolaya II Moskva zhurnal 2009 5 S 229 233 Andrej Uhtomskij episkop Istoriya moego staroobryadchestva Vvodn statya publ i komm A Znatnova Nash sovremennik zhurnal 2007 1 S 213 Cit po Babkin M A Vozzreniya ierarhov Russkoj pravoslavnoj cerkvi na miropomazanie vserossijskih imperatorov v carstvovanie Nikolaya II Moskva zhurnal 2009 5 S 229 233 De Sacramento Confirmationis neopr Data obrasheniya 25 avgusta 2014 Arhivirovano 30 iyulya 2016 goda Deus onmipotens Pater Domini nostri Iesu Christi qui te regeneravit ex aqua et Spiritu Sancto quique dedit tibi remissionem omnium peccatorum hic inungit ipse te liniat chrismate salutis in eodem Christo Iesu Domino nosto in vitam aeternam R Amen De Sacramento Baptismi neopr Data obrasheniya 25 avgusta 2014 Arhivirovano 26 avgusta 2014 goda Edward N Peters Pio Benedictine Code of Canon Law In English Translation with Extensive Scholarly Apparatus 2001 Pp 287 288 neopr Data obrasheniya 2 maya 2020 Arhivirovano 21 aprelya 2022 goda Kodeks kanonicheskogo prava Katolicheskoj cerkvi 1983 S 351 357 359 neopr Data obrasheniya 2 maya 2020 Arhivirovano 6 fevralya 2015 goda Kompendium Katehizisa Katolicheskoj Cerkvi na sajte Svyatogo Prestola neopr Data obrasheniya 26 fevralya 2010 Arhivirovano 15 fevralya 2015 goda LiteraturaAlmazov A I Istoriya chinoposledovanij Kresheniya i Miropomazaniya Kazan 1884 Bogosluzhenie pravoslavnoj cerkvi reprintnoe izdanie 1912 goda M 2005 S 449 451 Ulyanov O G O vremeni vozniknoveniya inauguracionnogo miropomazaniya v Vizantii na Zapade i v Drevnej Rusi Rus i Vizantiya Mesto stran vizantijskogo kruga vo vzaimootnosheniyah Vostoka i Zapada Tezisy dokladov XVIII Vserossijskoj nauchnoj sessii vizantinistov M IVI RAN 2008 S 133 140 ISBN 5 94067 244 2 Ulyanov O G Inauguracionnoe miropomazanie na Vostoke i Zapade kritika kognitivnoj metafory v politicheskih realiyah srednevekovya Ceremoniya i ritual v evropejskoj istorii M RGGU 2019 S 66 78 Uspenskij B A Car i patriarh harizma vlasti v Rossii Vizantijskaya model i eyo russkoe pereosmyslenie M 1998 S 16 ISBN 5 7859 0071 8 Uspenskij B A Car i imperator Pomazanie na carstvo i semantika monarshih titulov M 2000 144 s ISBN 5 7859 0145 5 Babkin M A Vozzreniya ierarhov Russkoj pravoslavnoj cerkvi na miropomazanie vserossijskih imperatorov v carstvovanie Nikolaya II Svyashenstvo i Carstvo Rossiya nachalo XX veka 1918 god Issledovaniya i materialy M 2011 S 127 132 ISBN 978 5 91674 077 6 Svyash Mihail Zheltov Miropomazanie Pravoslavnaya enciklopediya M 2017 T XLV Merri Del Val Mihail Pareheli S 379 386 752 s 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 052 3

Вер.